Fundamentos Antropo-Filosóficos das Educação - UFPB Virtual ...

Fundamentos Antropo-filosóficos da Educação
na vida eterna), a liberdade (concedida por Deus). A doutrina cristã oferece as chaves para a
solução destas questões através da metafísica da (ordem da) criação e da (história da) salvação.
A justificativa é a instalação (criação) do mundo (por um Deus criador), que confere ao homem e a
comunidade humana um status destacado em meio a criação. Essa criação tem conteúdo
cosmológico/teleológico: existe uma ordem essencial – o destino: nela o homem pode ler quem é
e quem pode ser. A primeira recorre à segunda: à justiça e bondade de Deus salvador, que no fim
dos tempos irá resgatar sua promessa de salvador, condicionada por uma vida moral e obediente
as leis divinas; Deus julga a cada um de acordo com os seus méritos, como cada pessoa
conduziu sua vida. Os mandamentos indicam o caminho da salvação pessoal e são aplicados de
modo imparcial.
Educação. Santo Agostinho foi um dos primeiros filósofos a escrever um tratado dedicado
à educação (De Magistro). A educação está totalmente voltada para o aprimoramento religioso e
espiritual. A formação do homem requisitado pelo cristianismo é o homem santificado. Embora
educativo, esse processo não seria dirigido pelos homens, mas pelo próprio Deus, por meio da
iluminação. Ou seja, a educação em Santo Agostinho é um fenômeno divino. A pedagogia está a
serviço do desenvolvimento da fé e espiritualidade do homem, sem nenhuma finalidade material,
política ou social. Quando a Igreja cristã se torna a instituição definidora da cultura de seu tempo,
educação e catequese se equivalem, se confundem. Também denominada “educação patrística” –
porque eram os padres que a ensinavam e administravam – a educação tinha por objetivo
estimular a obediência à autoridade dos mestres, a resignação e a humildade diante do
desconhecido, mas principalmente, treinar e controlar as paixões, com o objetivo de merecer a
salvação, numa suposta vida após a morte. Na obra Confissões, Santo Agostinho narra sua
própria história da sua própria conversão ao cristianismo depois de uma vida em pecado, e
descreve como busca e encontra a salvação. Mas é na obra, De Magistro, que encontramos a
intenção educativa de Santo Agostinho. Aqui apresenta sua doutrina do mestre interior, de que o
professor mostra/ilumina o caminho e o aluno deve adotá-lo, como objetivo bem definido:
conquistar a paz da alma, evitar o pecado controlando as paixões. O mestre seria o intercessor, o
representante, o tradutor do conteúdo do conhecimento que viria da iluminação divina. Para citar
um exemplo, essa matriz agostiniana foi fonte de inspiração da Escola Jesuítica ou Companhia de
Jesus. Esta escola, com disciplina militar, surgiu no Séc. XVI na Espanha e foi criada por um
militar Inácio de Loyola (1491-1556). Na educação, representou a linha de frente na guerra da
Igreja Católica contra a reforma protestante de Martin Lutero (Figura 5). Valorizavam a disciplina e
obediência, a promoção do sacrifício da liberdade (= sem liberdade) em benefício do temor de
Deus. Os Jesuítas tiveram grande influência na história da colonização europeia na América
porque construíram as primeiras estruturas educativas do Continente (por exemplo: as “Missões
jesuíticas” ou “Reduções jesuíticas”, que tinham por objetivo batizar e catequizar os índios, além
de evitar a expansão do protestantismo).
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