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Fundamentos Antropo-Filosóficos das Educação - UFPB Virtual ...

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importante na vida não é a contemplação, mas a ação, o fazer.<br />

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<strong>Fundamentos</strong> <strong>Antropo</strong>-filosóficos da <strong>Educação</strong><br />

da aplicação do método científico à educação, a sistematização da pedagogia e da didática. A<br />

emergência da modernidade na educação significa ruptura radical com o modelo de educação até<br />

então praticado, uma preocupação mais acentuada com o método, busca do rigor na investigação<br />

de seu objeto de estudo, racionalização <strong>das</strong> ações educacionais, métodos de ensino mais<br />

elaborados, novas técnicas e procedimentos pedagógicos para adquirir conhecimento, maior<br />

objetividade na análise dos fatos educacionais, nova visão em relação à criança, sistematização<br />

da pedagogia e da didática, uma pedagogia mais positivista. A pedagogia viria a se tornar uma<br />

ciência da educação. Os principais responsáveis pela construção dessa nova base epistemológica<br />

- a moderna cientificidade educativa – são Descartes (pedagogia crítica), Comênio (a didática<br />

moderna), Herbart (organização científica da pedagogia), e Froebel (novo conceito de infância).<br />

A principal contribuição de Descartes (1596-1650) procede da preocupação com o<br />

conhecimento, como se realiza, limites, possibilidades. Trata-se de uma nova postura crítica: a<br />

dúvida, o questionamento. A base desta nova postura de investigação é o conhecimento pela<br />

razão natural. É a introdução da “razão natural” que ilumina a inteligência dos homens<br />

(racionalismo: iluminismo), através do conhecimento científico (e suas características de<br />

criticidade, objetividade, profundidade), nos livrando da ignorância, do mito, da religião. Isso<br />

significa uma ruptura/abandono da especulação da Idade Média, substituída pela ciência. Daí a<br />

necessidade de um método.<br />

Embora não tenha escrito nenhum tratado especial, a proposta de um método de conhecer<br />

e usar criticamente a razão é uma visão diferenciada de educação: educar a mente praticando o<br />

próprio método científico; educar é o caminho que ajuda a repraticar, reconstruir a experiência, o<br />

objeto. Trata-se de uma pedagogia crítica: de iniciação à prática científica, à postura investigativa.<br />

Educar significa introduzir na metodologia científica, valorizar os procedimentos de produção do<br />

conhecimento. No entanto, não há modelo/resposta anteriormente já dada. Há um método, e<br />

aprendê-lo é mais importante do que o resultado. Por exemplo, mais importante do que entregar<br />

um trabalho de uma disciplina bem escrito, impresso (o produto), é saber como ele foi feito, se<br />

resultado do exercício da sua razão ou se foi copiado (o método). O importante é saber se<br />

aprendeu a fazer dentro da metodologia científica. Nesse sentido, a criança não pode ser vista<br />

como um adulto em miniatura, mas como um ser em construção.<br />

O pensador humanista tcheco Comênio (1592-1670) é apontado como o pai da didática<br />

moderna por ser o primeiro sistematizador da pedagogia e da didática no Ocidente. Propôs uma<br />

ruptura radical com o modelo de escola até então praticado pela Igreja Católica, para quem to<strong>das</strong><br />

as questões teóricas de subordinavam à teologia cristã, e sob a égide da palmatória e do castigo.<br />

Foi o primeiro teórico a respeitar as crianças como seres humanos dotados de inteligência e<br />

sentimentos. Na sua principal obra, Didática Magna, faz um trabalho de racionalização de to<strong>das</strong><br />

as ações educacionais, indo da teoria até as questões cotidianas da sala de aula, e enfatiza que o<br />

professor deve ser visto como um profissional da educação, e não um missionário. O mais

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