Fundamentos Antropo-Filosóficos das Educação - UFPB Virtual ...
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importante na vida não é a contemplação, mas a ação, o fazer.<br />
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<strong>Fundamentos</strong> <strong>Antropo</strong>-filosóficos da <strong>Educação</strong><br />
da aplicação do método científico à educação, a sistematização da pedagogia e da didática. A<br />
emergência da modernidade na educação significa ruptura radical com o modelo de educação até<br />
então praticado, uma preocupação mais acentuada com o método, busca do rigor na investigação<br />
de seu objeto de estudo, racionalização <strong>das</strong> ações educacionais, métodos de ensino mais<br />
elaborados, novas técnicas e procedimentos pedagógicos para adquirir conhecimento, maior<br />
objetividade na análise dos fatos educacionais, nova visão em relação à criança, sistematização<br />
da pedagogia e da didática, uma pedagogia mais positivista. A pedagogia viria a se tornar uma<br />
ciência da educação. Os principais responsáveis pela construção dessa nova base epistemológica<br />
- a moderna cientificidade educativa – são Descartes (pedagogia crítica), Comênio (a didática<br />
moderna), Herbart (organização científica da pedagogia), e Froebel (novo conceito de infância).<br />
A principal contribuição de Descartes (1596-1650) procede da preocupação com o<br />
conhecimento, como se realiza, limites, possibilidades. Trata-se de uma nova postura crítica: a<br />
dúvida, o questionamento. A base desta nova postura de investigação é o conhecimento pela<br />
razão natural. É a introdução da “razão natural” que ilumina a inteligência dos homens<br />
(racionalismo: iluminismo), através do conhecimento científico (e suas características de<br />
criticidade, objetividade, profundidade), nos livrando da ignorância, do mito, da religião. Isso<br />
significa uma ruptura/abandono da especulação da Idade Média, substituída pela ciência. Daí a<br />
necessidade de um método.<br />
Embora não tenha escrito nenhum tratado especial, a proposta de um método de conhecer<br />
e usar criticamente a razão é uma visão diferenciada de educação: educar a mente praticando o<br />
próprio método científico; educar é o caminho que ajuda a repraticar, reconstruir a experiência, o<br />
objeto. Trata-se de uma pedagogia crítica: de iniciação à prática científica, à postura investigativa.<br />
Educar significa introduzir na metodologia científica, valorizar os procedimentos de produção do<br />
conhecimento. No entanto, não há modelo/resposta anteriormente já dada. Há um método, e<br />
aprendê-lo é mais importante do que o resultado. Por exemplo, mais importante do que entregar<br />
um trabalho de uma disciplina bem escrito, impresso (o produto), é saber como ele foi feito, se<br />
resultado do exercício da sua razão ou se foi copiado (o método). O importante é saber se<br />
aprendeu a fazer dentro da metodologia científica. Nesse sentido, a criança não pode ser vista<br />
como um adulto em miniatura, mas como um ser em construção.<br />
O pensador humanista tcheco Comênio (1592-1670) é apontado como o pai da didática<br />
moderna por ser o primeiro sistematizador da pedagogia e da didática no Ocidente. Propôs uma<br />
ruptura radical com o modelo de escola até então praticado pela Igreja Católica, para quem to<strong>das</strong><br />
as questões teóricas de subordinavam à teologia cristã, e sob a égide da palmatória e do castigo.<br />
Foi o primeiro teórico a respeitar as crianças como seres humanos dotados de inteligência e<br />
sentimentos. Na sua principal obra, Didática Magna, faz um trabalho de racionalização de to<strong>das</strong><br />
as ações educacionais, indo da teoria até as questões cotidianas da sala de aula, e enfatiza que o<br />
professor deve ser visto como um profissional da educação, e não um missionário. O mais