Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

J. A. Segurado e Campos
retórico é evidente, pois trata-se de mais um exemplo da
tendência para o exagero que caracteriza a oratória de
Licurgo; neste caso o exagero está em considerar que até
um homicida seria mais facilmente acolhido do que um
traidor como Leócrates.
12.12. Um problema que pode colocar-se é então
por que motivo teria Leócrates decidido regressar a
Atenas? Na realidade, estamos perante, não um, mas dois
problemas. Primeiro, tendo Leócrates, por intermédio
do seu cunhado, alienado todos os bens que possuía
em Atenas, de que recursos pensava ele servir-se para
assegurar a sua subsistência (e de eventuais familiares)?
Segundo, que garantias teria ele recebido, e da parte de
quem, de que não corria qualquer risco se regressasse à
cidade?
Para a solução de qualquer destes problemas não
poderemos fazer mais do que recorrer a conjecturas.
Quanto ao primeiro poderemos supor que fosse sua
intenção prosseguir em Atenas o comércio de cereais
que encetara quando residia em Mégara, aproveitando
os eventuais contactos e ligações que estabelecera
enquanto esteve no activo nessa cidade, pensando que
lado, depois de formular uma “hostilidade latente” contra Leócrates
de que não fornece qualquer indício Licurgo imagina um Leócrates
artificial, fugindo de cidade em cidade, qual Orestes perseguido
pelas Fúrias (§ 134). Finalmente, em contraste com o § 21, em
que diz que Leócrates habitou em Mégara sem sentir vergonha por
morar (gr. metoikôn, lit. “habitando na qualidade de meteco) na
vizinhança da sua pátria, para o que teve de encontrar um cidadão
megarense que se dispusesse a ser seu patrono, agora afirma que
nenhuma cidade permite a Leócrates estabelecer-se no seu território
(gr. par’ autêi metoikeîn, lit. “viver nela como meteco”).
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