Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

J. A. Segurado e Campos
conhecimento de um acto ilícito cometido por Leócrates
e não o denuncia publicamente como criminoso está a ser
colaborador desse mesmo delito, está a ser tão criminoso
como o próprio Leócrates.
Mas uma denúncia pública (eisaggelía) dificilmente
escapa à suspeita de ser motivada por motivos pessoais,
por isso o orador tem de ter a preocupação de deixar
bem vincado que, ao acusar, ele, um cidadão de
Atenas, um outro cidadão de Atenas, não está a agir
em obediência a simpatias ou antipatias particulares;
ele só pode ter uma única motivação para o seu acto
acusatório: a convicção de que o acusado cometeu
um crime, e que esse crime é lesivo dos interesses da
comunidade 290 . No caso presente, é isso mesmo que
faz Licurgo: pessoalmente Leócrates é-lhe indiferente;
mas Leócrates agiu como agiu motivado apenas pelos
seus interesses privados, e ao proceder assim faltou
aos seus deveres para com a pátria, ofendeu os deuses,
privando-os dos seus cultos tradicionais no solo pátrio,
e desrespeitou as determinações consignadas na lei;
qualquer cidadão conhecedor do que se passou, como
é o caso de Licurgo, tem a obrigação ética de denunciar
Leócrates às autoridades e levá-lo a tribunal, pois a tal o
obriga o sentimento cívico.
19.12. A figura dos acusadores públicos, todavia,
não conquista, na Atenas do tempo, qualquer simpatia
da população, o que Licurgo lamenta como mau sinal
dos tempos. A antipatia que envolve os acusadores
decorre de uma mutação ocorrida no período de
290 C. Leocr., §§ 5, 6.
116
Obra protegida por direitos de autor