HIP-HOP DA MARGINALIDADE A INCLUSÃO SOCIAL - Unesp

O processo perverso da miséria, a luta pela sobrevivência, o preconceito, a
superação dos problemas, a marginalização (hoje batizada com o nome de
exclusão social) e o esforço de inclusão social. (TAKARA, 2003, p.53)
Entretanto este processo é demorado, pois como citado acima muitos dos que vivem a
cultura hip-hop estão à margem da escola, por diversos motivos: como uma linguagem cheia
de vícios, erros gramaticais ou até mesmo não sabem escrever o que pensam por isto a cultura
hip-hop sofre muito preconceito dos considerados acadêmicos.
Esta linguagem cheia de vícios e erros gramaticais é uma característica dos integrantes
do movimento, mas muitos destes erros gramaticais não são exclusivos dos integrantes do
movimento hip-hop, já que os erros de pronuncia e escrita fazem parte da fala daqueles que
por muito foram excluídos dos bancos escolares.
Com este falar os participantes do movimento estão em busca da cidadania, do direito
de ser reconhecido como individuo na sociedade, como nos fala COLIN (1937), devemos aqui
perceber que a linguagem demonstra em muitos casos a situação social do individuo conforme
o autor.
Não é, evidentemente, de hoje que se postula uma ligação entre a divisão das
classes e a divisão das linguagens: a divisão do trabalho engendra uma
divisão dos léxicos; pode mesmo dizer-se (Greimas) que um léxico é
precisamente a divisão imposta à massa semântica pela prática de um certo
trabalho: não há léxico sem um trabalho correspondente. (COLIN, 1937, p.
94)
Ainda dentro da discussão sobre linguagem e suas variações encontramos BAGNO
(1997), que nos apresenta uma explicação para este fenômeno , quando diz que não existe
forma correta ou errada de falar, mas sim uma variação entre linguagem padrão (elite) e a não
padrão (popular), esta última é a linguagem do movimento hip-hop, uma vez que os
compositores (rappers) são oriundos da periferia e que em sua maioria não permaneceram no
ambiente formal de escolarização.
De acordo com BAGNO (1997), podemos constatar no nosso dia-a-dia, a existência de
um preconceito linguístico decorrente de fenômenos humanos inerentes à própria natureza
humana.
Que existe um preconceito linguístico, tão fortemente entranhado na cultura
ocidental e com consequências ainda mais perversas em sociedades como a
brasileira, rigidamente hierarquizadas e com índices alarmantes de exclusão