HIP-HOP DA MARGINALIDADE A INCLUSÃO SOCIAL - Unesp

A indústria cultural se constitui em um setor específico da produção capitalista, que
engloba toda a produção simbólica, e que tem como elemento unificador a ideologia
dominante, essa busca nos momentos de descanso, deseja ser o prolongamento da dominação
que os trabalhadores sofrem na fábrica, transformando o lazer em fonte de controle social.
A indústria cultural desenvolve fórmulas para seus produtos, que tem sempre os
mesmos elementos básicos, com algum grau de novidade para poder ser consumido, essa
combate a um inimigo já derrotado: o ser pensante, capaz de crítica.
Ao menos no pensamento de Adorno e Horkheimer fica claro que o receptor é mesmo
um sujeito que é manipulado e dominado, sem condições de reflexão e resistência.
Os Estudos Culturais reconhecem que existem intencionalidades de dominação por
parte da Indústria Cultural. No entanto, partem de uma visão de que existem muitos elementos
intervenientes que fazem com que estas intencionalidades se realizem ou não, em partes ou
integralmente.
Essas ações representam a reação de resistência do movimento hip-hop à cultura de
massa, que conforme ADORNO & HORKHEIMER em seus estudos apontaram que a
modernidade e o capitalismo com seus avanços tecnológicos, transformam a cultura e a arte
em mercadorias, que a sociedade passa a consumir como produto da indústria cultural: a
música, o livro, o cinema, o rádio e a televisão. Assim qualquer manifestação cultural que
passa a ser mediada pelos meios de comunicação de massa, devido à sua reprodução em larga
escala, vira produto da indústria cultural. Dessa forma o que era considerado obra de arte se
transforma em produto.
A indústria cultural desenvolveu-se com o predomínio que o efeito, a
performance tangível e o detalhe técnico, alcançaram sobre a obra, que era
outrora o veiculo da ideia e com essa foi liquidada. Emancipando-se, o
detalhe tornara-se rebelde e, do romantismo ao expressionismo, afirmara-se
como expressão indômita, como veiculo do protesto contra a organização
(...). A tudo isso deu fim a indústria cultural mediante a totalidade.
(ADORNO & HORKHEIMER, 1985, p. 118).
Esse traço distintivo motivou especial reflexão sobre como se constituem as indústrias
culturais em países vindos de mestiçagem, de capitalismo tardio e dependente, produzidos a
partir de encontros de cultura, com modernizações conservadoras, além de permitirem
também a análise do deslocamento do popular para o massivo; da relação entre Estado e