Dom da Invisibilidade

tenha usado dinheiro do velho, embora de certa forma também dela, para fazer o que fez. Ela
nunca precisou disso.”
“E que fez ela?”, pergunta da ponta da mesa a estimada leitora, e ainda o estimado leitor, que, a
essa altura já provavelmente não se lembra, foram ambos a páginas tantas convidados a tomar
assento no texto e no bar, como se parte de Giuseppe ou o próprio Giuseppe ou ainda uma
outra coisa que seria soma de Giuseppe e do leitor ou leitora e, enfim, essa confusão habitual
que fazemos por não bem entender o que se está a desenvolver, mas o caso é que se tasca essa
questão e ela é tudo que Onofre Dei, esse grande ego tomador de vinho, queria ouvir nesse
exato momento. Discorrer sobre o que considera a parte mais espirituosa da história da diva é
um presente a ele que nós, freqüentadores da casa, normalmente negamos por já ter a ouvido
em excesso e, inclusive, pela existência de tantas dúvidas sobre pontos cruciais da lenda, já que
a própria Yasmin nada diz – exceto talvez a raros que a convivam a intimidade. Sem dúvida é
estranha a história toda já partindo do ponto de que, menina, era completamente surda. E,
diga-se, surdez atestada por fontes variadas, inclusive revistas de porte que a puseram em
destaque e antigos amigos que ainda correm pela cidade, apesar de hoje não desfrutando da
amizade da diva, reclusa em uma curva de ambigüidades invisíveis que, por justificar a lenda,
nos agrada. Mas como, logo após os fatos relatados, se calaram os barulhos públicos sobre a
menina Yasmin ao longo dos anos que restaram a sua infância, pouco sabemos desse período
da biografia da diva. É uma fase de silêncio como devia ser para ela a vida, um mundo opaco
de sons guardado na insurdescência que médico algum conseguiu resolver.
A surpresa, e Onofre Dei retoma o giro do caco de queijo hipnótico nos seduzindo a atenção,
a surpresa é que o exílio sonoro de Yasmin foi perpétuo até a menarca. Não correu estrela no
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