o lugar social imposto à mulher no romance clara dos anjos

Desta forma, a mulher ideal seria aquela que se sujeitasse a servir de pano de
fundo na vida do homem. Deveria ser submissa, sem interferir na vida social e/ou
política e ser discreta.
O imaginário da felicidade conjugal, do lar perfeito demonstrado em Clara dos
Anjos, é um lar tranquilo, composto por filhos, um homem e uma mulher que se
amassem, unidos pelo carinho e pela compreensão. No entanto, não é este o cenário
apresentado na obra quanto à vida, sobretudo das mulheres casadas. O casamento se
mostra como uma armadilha imposta pela sociedade.
Assim, o sistema patriarcal pode ser visto como um formato de pirâmide, onde
no topo, está o homem em suas múltiplas funções: pai, marido, chefe, enfim. Dele se
espera todas as iniciativas e nele se concentra todo o poder. A esposa e os filhos estão
na base da pirâmide, obedecendo e servindo o topo. Para que esse sistema não se
invertesse, foi negada à mulher a independência econômica.
O homem em geral não pode entender que ela ganhe dinheiro como ele,
porque sua independência econômica significa emancipação. Não tendo
como manter-se, é obrigada a aceitar a idéia de que ele tem o direito natural
de mandar e de ser obedecido [...] No texto de Lima Barreto, o homem
achava-se ligado à coletividade como ser produtivo; a mulher permanecia
improdutiva (VASCONCELOS, 1999, p. 98).
É certo que, realmente, a mulher constituía família ao casar-se, mas mantinha-se
na mesma situação de dependência. Antes do pai, e após contrair matrimônio, do
marido. Sua vida, restrita ao ambiente doméstico, não corresponde às suas expectativas.
Com a condição de mulher presa ao lar, as mulheres casadas desse período,
representadas na obra Clara dos Anjos, vêem seus sonhos desfeitos em relação ao
casamento, uma vez que não desenvolvem maiores atividades, são restritas ao lar e às
amenidades domésticas bem como os filhos. Clara não possui vida social. Leia-se vida
social do período citado que, em geral, era ir às visitas, casas de moda, sessões
cinematográficas. Ela possuía apenas dedicação aos trabalhos de agulha, trabalhos
domésticos e cópias de letras e notas de modinhas, o que servia apenas para manter as
mãos ocupadas.
Clara era “amorfa” e “pastosa”, como afirma o próprio Lima Barreto. Sua vida
era de amenidades, de pequenos fatos. Idas à casa de Dona Margarida, para fazer
trabalhos de agulha e retorno seguido para casa, local de seus sonhos com um amor
impossível.
O estudo não era o foco das mulheres, até porque algumas famílias nem o
permitiam às mulheres. E mesmo mulheres que tiveram contato com a educação, não
era garantia que essas fizessem uso dos ensinos para sua vida cotidiana, ou até como
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