o lugar social imposto à mulher no romance clara dos anjos

Não se pode afirmar que para o homem a necessidade do casamento existisse,
uma vez que a esses valia o fato de serem bem sucedidos, no sentido de manter o seu
sustento. Para as mulheres o casamento era necessário, já que não possuíam renda e não
movimentavam a economia com o trabalho pago, mas sim com o trabalho doméstico
não remunerado, as mulheres representavam despesas a mais na casa onde moravam,
seja na casa dos pais, parentes próximos, ou até na casa de tutores.
Tais despesas tornariam-se um problema ainda maior para a família de classe
baixa, sobretudo para a família negra, tendo em vista que a abolição da escravidão
ocorreu apenas em 13 de maio de 1888. Sobre a situação da mulher negra, Vasconcelos
afirma o seguinte:
Se, para a mulher branca e de classe social mais elevada, as núpcias eram de
suma importância, para as de cor e de classe social mais modesta eram
indispensáveis, pois, existindo poucas oportunidades no mercado de trabalho,
o enlace era-lhes proposto como o único meio de viver com respeitabilidade.
Quando não se casavam, suas oportunidades encontravam-se reduzidas. As
mais ricas poderiam viver na dependência econômica dos pais, de um irmão
ou de algum parente do sexo masculino, como agregadas. As mais pobres,
geralmente de cor, não tendo a quem recorrer e quase sem possibilidades de
desenvolver uma atividade remunerada, não raro, eram obrigadas a exercer a
mais velha das “profissões”, pois “seu único bem era seu próprio corpo”.
Aquelas das classes carentes viviam menos protegidas e sujeitas à exploração
sexual. Além do mais, era comum na época o pensamento de que a negra
tinha por destino a prostituição. Não podemos nos esquecer de que o regime
escravocrata havia terminado há apenas alguns anos e a ideologia ditava que
a mulher branca era a esposa imaculada, e a negra era a amante, a que
proporcionava os prazeres do sexo (VASCONCELOS, 1999, p. 80).
Para garantir que a possibilidade do casamento fosse balizada, as famílias
velavam pela guarda de suas donzelas. Até porque, nestes casos, a honra delas estava na
garantia de que seus hímens estariam intactos. Assim, caso não fossem virgens, a
possibilidade de um casamento que assegurasse a sua respeitabilidade era praticamente
nula.
Para assegurar que a filha continuasse virgem, não fosse falada pela sociedade
local e assim assegurasse algum casamento, Joaquim e Engrácia, pais de Clara, a
mantinham em casa e sob vigilância velada. Ela dificilmente saía de casa, a não ser para
ir bem perto, à casa de Dona Margarida, aprender a bordar e a costurar, ou com esta ir
ao cinema e às compras de fazendas e calçado. A casa dessa senhora ficava a quatro
passos de distância da do carteiro. Apesar de ser uso, nos subúrbios, irem as senhoras e
moças às vendas fazer compras, Dona Engrácia, sua mãe, nunca consentiu que ela o
fizesse, embora, de sua casa se avistasse tudo o que se passava, no armazém do “Seu”
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