o lugar social imposto à mulher no romance clara dos anjos

Já as mulheres não adotavam essa postura. Normalmente, pouco saíam de casa e
quando o faziam, eram acompanhadas, para destinos certos, como a venda, o cinema, o
comércio, e desses endereços direto para seus respectivos lares. A exceção é Dona
Margarida, que viúva, fazia trabalhos manuais para o sustento seu e de seu filho
pequeno.
Por ser cerceada em sua liberdade, a mulher sonhava com o casamento para
poder ser mais “livre”. Esta liberdade restringia-se somente às decisões domésticas, já
que na casa dos pais tais decisões como: o que comprar no armazém, servir a mesa e a
cor das cortinas era da mãe.
A vida da mulher vai resumindo-se em despedir-se do marido pela manhã,
cuidar da casa durante o dia e esperar seu regresso, à noite. Para Simone de
Beauvoir, a vida da mulher depois de casada está definitivamente acabada
(BEAUVOIR, apud. VASCONCELOS, 1999, p. 97).
É o que ocorreu com Engrácia, mãe de Clara. “Recebeu boa instrução, para a sua
condição e sexo: mas, logo que se casou - como em geral acontece com as nossas
moças-, tratou de esquecer o que tinha estudado” (LIMA BARRETO, 1994, p. 88). Às
mulheres faltava autonomia. Seu comportamento era imposto não somente pelo costume
ou falta de opção, era também imposto pelo Código Civil.
Segundo pesquisa de Vasconcelos, no Código Civil de 1922, artigo 233: o
marido é o chefe da sociedade conjugal, função que exerce com a colaboração da
mulher, no interesse comum do casal e dos filhos. Já no artigo 246 do referido Código
lê-se: É atribuído à mulher o dever de obediência ao marido. (VASCONCELOS, pg. 28,
1999).
O Código Civil representa os pensamentos políticos e sociais da época, já que
ele foi feito e é modificado para atender às regras sociais e humanas de um povo. O
Código Penal, de 1890, em nada se distancia dos artigos do Código Civil, não
propiciando à mulher direito à defesa ou até mesmo escolha. No artigo 276, se lê:
Institui: nos casos de defloramento, como nos de estupro de mulher honesta,
a sentença que condenar o criminoso o obrigará a dotar a ofendida.Parágrafo
único. Não haverá lugar imposição de pena se seguir-se o casamento a
aprazimento do representante legal da ofendida, ou do juiz dos órfãos, nos
casos em que lhe compete dar ou suprir o consentimento, ou a aprazimento
da ofendida, se for maior (In VASCONCELOS, 1999, p. 82).
Para uma sociedade onde casar com o estuprador era um “mérito”, pode-se dizer
que casar, independentemente do caráter do esposo, era realmente muito importante.
Este fato é relatado em Clara dos Anjos, fato ocorrido com Ernestina, que após ser
deflorada por Ataliba do Timbó, amigo de Cassí Jones, foi obrigado a casar-se com ela.
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