Exercícios de História República Velha - Projeto Medicina

3) 1956-1967
4) 1968-1980
I. Transição da industrialização extensiva à
constituição da indústria de base.
II. Industrialização como conseqüência secundária da
reorganização capitalista da cafeicultura.
III. Consolidação das transformações estruturais.
IV. Expansão do capital monopolista (multinacional e
estatal).
a) 1-IV, 2-III, 3-I, 4-II
b) 1-II, 2-I, 3-IV, 4-III
c) 1-III, 2- I, 3-II, 4-IV
d) 1-I, 2-II, 3-III, 4-IV
e) 1-II, 2-III, 3-I, 4-IV
57) (VUNESP-2007) A greve [de 1917] está generalizada em
toda a cidade. O comércio fechou, as ruas do centro estão
desertas (...) Há tiroteios em todos os bairros proletários,
desde o Brás até a Lapa. O delegado geral distribuiu aos
jornais um boletim pedindo “ao povo pacífico se recolher a
suas residências, pois vai manter a ordem, mesmo à custa
de meios os mais enérgicos”. O movimento das ruas é,
mesmo assim, enorme, pois toda a população se mistura,
quer saber o que vai suceder nos bairros fabris do Brás, da
Mooca, do Cambuci, do Bom Retiro, da Barra Funda, da
Água Branca, da Lapa.
(Everardo Dias, História das lutas sociais no Brasil.)
CUSTO DE VIDA E ÍNDICES DE SALÁRIOS,
1914 – 1921
Ano Custo de
vida
Salários Ano Custo de
vida
1914 100 100 1918 144 117
1915 108 100 1919 148 123
1916 116 101 1920 163 146
1917 128 107 1921 167 158
Salários
(Apud P. S. Pinheiro, O proletariado industrial na Primeira República, in B.
Fausto, org., Hist. geral da civiliz. bras., v. 9.)
A partir das informações do texto e da tabela, é possível
afirmar que
a) os trabalhadores recebiam salários compatíveis com o
aumento do custo de vida, o que explica a fraca ação
operária nas primeiras décadas do século XX em São Paulo.
b) as reivindicações dos trabalhadores tinham apoio do
Estado, garantindo a livre expressão e a liberdade de
reunião nas associações de classe e nos congressos
operários.
c) a greve dos trabalhadores aparecia como um
movimento isolado, sem repercussões nos jornais e sem
ameaçar a ordem pública, revelando a fragilidade dos
sindicatos.
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d) no Brasil dos anos 1910, havia leis de proteção ao
trabalho e de assistência social, em especial para mulheres
e crianças, o que enfraquece o movimento operário.
e) o barateamento da mão-de-obra aprofundou as
diferenças sociais que moviam as freqüentes greves de
inspiração anarquista nos inícios do século XX.
58) (PUC - MG-2007) Segundo o historiador Jose Murilo de
Carvalho, o povo acompanhou bestializado a criação do
regime republicano no Brasil. Essa afirmação pode explicar
nossa Proclamação da República no Brasil como:
a) adoção das teses sobre a ordem e o progresso,
inspiradas na revolução norte-americana do século XVIII.
b) uma ruptura com os valores liberais, instituídos pelo
ideário dos membros do clube militar do Rio
de Janeiro.
c) um golpe militar ou quartelada, que instaurou novo
modelo político nos moldes que tivemos mais
tarde em 1964.
d) estabelecimento de uma nova ordem social, que
promovia a igualdade social com base na organização do
trabalho.
59) (PUC - MG-2007) “O Brasil de hoje é um país
diferenciado o bastante para dar lugar tanto aos que se
negam a pagar um indevido ‘preço do progresso’, quanto
aos consumidores ávidos de toda introdução de hábitos,
modas e signos importados a qualquer custo. Entre nós e,
creio, em toda parte do mundo, coabitam apocalípticos e
integrados.”
(Alfredo Bosi. Dialética da Colonização.1992.)
O texto nos informa a exacerbação da cultura de massa e
seus desdobramentos nas sociedades industrializadas do
século XX. É possível afirmar:
a) A dialética da colonização hoje pode ser percebida pela
forma como se organiza a cultura de massa.
Principalmente aquela produzida pelos veículos de
comunicação televisiva.
b) As sociedades industriais latino-americanas pagam o
preço do progresso devido aos modelos históricos de
colonização. Esses modelos foram adotados e criados pelas
elites européias ao longo dos séculos XVIII, XIX e XX, para
forjarem um tipo de desenvolvimento voltado para os
interesses populares.
c) As sociedades pós-industriais vivem saturadas pela
informação. Vai-se ao consumo pela informação
publicitária, consome-se toda parafernália ofertada pela
tecnologia. O homem é hoje um terminal ou extensão da
mídia.
d) Hoje, somente é possível pensar em identidade cultural
latino-americana se levarmos em conta