Carlos Manuel da Silva Gonçalves EMERGÊNCIA E ...

podem ser praticadas por outros. O "mandate" implica uma delimitação de
direitos e de deveres na relação cliente-profissional, isto é, um código
deontológico, bem como a existência de sentimentos de identidade e de
solidariedade entre os indivíduos que detêm a mesma "licence". Tais mecanismos
apresentam-se como mecanismos socialmente reconhecidos e, portanto, legais no
plano das relações jurídicas entre os indivíduos possibilitando, por um lado, não
só separar os profissionais conforme as respectivas actividades, como igualmente
marcar a distinção entre eles e os não profissionais. Por outro, conferem à
profissão, particularmente através do "mandate", legitimidade social. Deste
modo, logo que uma ocupação declara perante a sociedade a posse de uma
"licencie" e, fundamentalmente, de um "mandate", passa a ser considerada, nos
planos do reconhecimento e legitimidade sociais, como uma profissão.
Importa ainda sublinhar que a defesa da "licence" e do "mandate" é feita
por intermédio de organizações profissionais. Na perspectiva de E. Hughes, elas
têm a missão de impedir a intromissão de estranhos, de servir de intermediário
entre o Estado e os profissionais e de vigiar o cumprimento do código
deontológico, principalmente as designadas faltas profissionais 41 .
A título conclusivo, importa reter que a análise sociológica das profissões
foi inicialmente marcada de forma desigual por duas perspectivas profundamente
descoincidentes quanto às problemáticas, aos problemas de investigação, aos
métodos e técnicas de recolha e tratamento da informação. A taxinómica ou
essencialista desenvolvida pelos funcionalistas dominou essa análise,
nomeadamente no espaço cultural anglo-americano. As questões privilegiadas
circunscrevem-se aos atributos, à definição e à função das profissões, bem como
às respectivas estruturas, formas de organização e modelo de evolução. Ganham
destaque os conceitos de profissão, e correlativamente de ocupação,
profissionalismo e profissionalização. O conhecimento, a autonomia e o
4i Everett Hughes, op. cit., p. 88.
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