doutrina de santidade - ii - Igreja do Nazareno Comunidade Paulista

eram transmitidos oralmente como regra prática de vida para os discípulos. Cada um deles
para refletir, guardar no coração por algum tempo, até que, através do Espírito Santo, aquela
frase, fruto da experiência de um santo homem de Deus, se torne uma fonte de inspiração
prática em nossa vida.
Os apotegmas surgem como fruto de uma vida piedosa e a partir da experiência da oração
e leitura meditativa das Escrituras. Foram, portanto, testadas na vida dos santos, diferem dos
jargões religiosos sem significado ou de teologias teóricas que não tocam a vida. São como
pequenas pérolas que um diretor espiritual entrega ao seu dirigido. Meditando no apotegma, o
discípulo aprende a resistir às tentações e aos vícios, bem como a praticar a virtude e as boas
obras. Apotegmas são sentenças existenciais que inspiram um estilo de vida parecido com o
de Jesus de Nazaré.
Passados quase dezoito séculos, reúno alguns apotegmas que recolhi nestes anos de
ministério, alguns que ouvi de outros mestres contemporâneos e outros de inspiração pessoal:
Felizes os sem agenda, eles terão tempo de se relacionar com afeto e significado.
Felizes os inseguros, pois eles colocarão sua confiança no Senhor.
Com a graça, todos os recomeços são possíveis.
O fruto do arrependimento é salvação na terra e festa no céu.
É a fragilidade humana que pode encontrar o poder de Deus.
Felizes os tolerantes, pois eles terão muitos amigos e poucos inimigos.
―Penso, logo, existo‖, disse Descartes, ―consumo, logo, existo‖, diz o homem moderno. O
cristão diz: ―Amo, logo, existo.‖
Agitação e correria não deixam espaço para a paz que excede todo entendimento.
A graça é de graça, todo o resto está à venda, ou seja, tem um preço a pagar.
Bem-aventurados os que não sabem, pois eles poderão perguntar e aprender.
Quando estou feliz canto louvores; quando estou triste, canto lamentos, ó meu Senhor.
A verdadeira espiritualidade não nos torna mais espirituais, porém mais humanos.
Os frutos de quem ama a Deus são: amizade e boas obras.
Sofremos e o Senhor nos consola; e, consolados, tornamo-nos consoladores de outros que
sofrem.
Ando pelo caminho, me perco do caminho, e o Caminho me reencontra e me conduz de
volta.
Felizes os que falam pouco, pois eles ouvirão mais e serão melhor ouvidos.
A verdadeira liberdade consiste em conhecer e respeitar os limites.
O sagrado e a beleza se parecem, diante de ambos nos extasiamos.
A Trindade nos introduz a um principio ético na relação: mesma dignidade, mesmo valor,
mesma respeitabilidade, mesma liberdade.
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