doutrina de santidade - ii - Igreja do Nazareno Comunidade Paulista

Ardente propagador de fé, fundou, em Marmoutier, um mosteiro donde saíram
notáveis missionários e reformadores. Demoliu templos pagãos e levantou mosteiros
como sustentáculos da evangelização. Humilde e pacífico, manteve a sua
independência perante o abuso da autoridade civil.
O fascínio das suas virtudes radicadas na generosidade do seu zelo, na nobreza de
caráter e, sobretudo, na sua bondade ilimitada mantida para alem da morte na
prodigalidade dos seus milagres, magnificamente descritas pelo seu discípulo Sulpício
Severo, fez com que S. M. T. fosse durante muitos séculos o santo mais popular da
Europa Ocidental.
Para referir este artigo
Oliveira, Alves de- "Martinho de Tours (São)", Enciclopédia Luso- Brasileira de Cultura, vol. 13 (Editorial
Verbo)
Basílio Magno – (330- 379 d.C.)
Cerca do ano 330, em Cesaréia, na Capadócia, nasceu Basílio. Sua família
era nobre e rica, mas, sobretudo brilhava pela reputação cristã de virtude e zelo.
Seu pai, Basílio, exerceu com grande competência a profissão de advogado em
Neocesaréia. Sua mãe, Emília, uma Capadócia, era filha de um mártir e irmã de
um bispo. Basílio foi um dos dez filhos nascidos deste consórcio; Gregório de
Nissa e Pedro de Sebaste, seus irmãos, se tornaram bispos; Macrina, sua irmã,
cognominada a Jovem (por oposição à avó, Macrina, a Antiga), retirou-se com a
mãe para a solidão e aí vivendo a vida monacal procuravam a Deus, após a
morte do pai.
Decorria logicamente de tal ambiente de família a sua formação cristã e
bíblica. Basílio veio a conhecer quase de cor a Bíblia, que amava profundamente;
era-lhe o livro por excelência.
Iniciado em Neocesaréia, por seu pai, nos rudimentos da ciência humana,
chegou à idade de freqüentar as escolas; primeiramente em Cezaréia, onde
conheceu seu compatriota e futuro amigo Gregório, mais tarde bispo de
Nazianzo; em seguida, em Constantinopla ouviu os sofistas e os filósofos
(Libânio, por exemplo); depois, já com mais de vinte anos, acompanhou os
brilhantes cursos da tradição helenística, em Atenas, que, apesar de decadente
política e economicamente, continuava a capital da eloqüência e atração para
todos os jovens desejosos de se celebrizarem. Aí estreitou sua amizade com
Gregório, animados ambos pelo mesmo zelo no estudo e na fidelidade a Cristo e
à Igreja. São Gregório Nazianzeno nos descreve São Basílio estudante, contando
com que esforço, interesse e entusiasmo aplicava seus dotes de inteligência e
memória não só à gramática, à história, à métrica e à poesia, mas também à
retórica e a todos os ramos da Filosofia, à astronomia, à geometria, à aritmética.
Sempre com o equilíbrio que o caracterizara. Aprendeu também da medicina tudo
o que possui um cunho doutrinal e filosófico. Basílio e Gregório puseram tudo em
comum e se entretiveram freqüentemente sobre a «filosofia cristã», como então
se chamava a vida de renúncia e ascese.
Antes, porém de abraçar a vida monástica, São Basílio decidiu conhecer a
vida monacal visitando os célebres mosteiros do Egito, da Palestina, da Síria e da
Mesopotâmia, entretendo-se com os mais reputados eremitas da época.
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