Maria Madalena e o Santo Graal A Mulher do Vaso ... - Escola da Luz

As invasões indo-arianas (aproximadamente 355 a.C.) introduziram a idéia da suprema
deidade masculina, cuja fúria precisava ser aplacada. Com o passar dos séculos, os cultos
baseados em um deus masculino de poderes ilimitados foram substituindo a adoração da
magnânima deusa.
Na Palestina, no início da articulação patriarcal do Deus invisível como Senhor e
masculino, os profetas assumiram o antigo papel de ungir o rei, função que antes era reservada
às sacerdotisas reais da Grande Deusa. No século XI a.C., o povo de Israel persuadiu seu Deus
(contra a voz da razão, segundo os relatos contidos nas Escrituras) a permitir que tivessem um
rei, como faziam seus vizinhos pagãos. Jeová relutou em concordar, pois queria ser o único
Deus de Israel. Contudo, acabou cedendo e, finalmente, deu permissão ao profeta Samuel para
ungir Saul (cerca de 1220 a.C.) e, mais tarde, Davi (1000-960 a.C.) como reis de Israel. É
importante observar que Davi se casou com Micol, filha do rei Saul, segundo a antiga tradição
de alcançar a majestade por meio do casamento com uma filha da casa real. Nos séculos que
se seguiram, a prerrogativa de ungir o rei foi dada aos sacerdotes do Templo de Jerusalém.
Com o advento da suprema deidade masculina, que substituiu a deusa nas civilizações
do Oriente Próximo, o rei assumiu o papel de representante da deidade, assim como as
sacerdotisas reais representavam a Grande Deusa no passado. Um poema escrito em torno de
2100 a.C., na Suméria, refere-se a Marduque, a deidade reinante na Babilônia, como "o Noivo
do meu bem-estar". Os poetas e profetas hebreus adotaram essa imagem de Deus intimamente
ligado ao seu povo (Ezequiel 16; Oséias 2; Isaías 54,62; Jeremias 2, 3). E no Novo Testamento
grego, os quatro Evangelhos estão repletos de menções ao tema do Noivo referindo-se a
Jesus.
No Novo Testamento existem muitas evidências de que Jesus compreendeu a íntima
relação matrimonial entre Deus e a comunidade da aliança e de que ele próprio adotou,
conscientemente, o papel de Noivo/Rei de seu povo. Os Evangelhos deixam claro que Jesus
não veio para acabar com o domínio de Roma. As parábolas ali contidas incluem repetidas
referências ao tema do casamento, e Jesus é, com freqüência, representado como o Noivo.
Jesus, o Noivo