Maria Madalena e o Santo Graal A Mulher do Vaso ... - Escola da Luz

É bem possível que a unção o tenha convencido de que Jesus não era o Messias de
suas expectativas. O Dia de Jeová havia chegado. O Escolhido fora ungido no Monte das
Oliveiras, não com o óleo sagrado do ritual hebreu, e sim com o bálsamo perfumado de uma
mulher. E ele não apenas aceitara essa unção como defendera a atitude da mulher como um
anúncio profético de sua morte e de seu enterro, exatamente como no rito primitivo do hieros
gamos. Se Judas fosse mesmo um zelote fundamentalista - zeloso do cumprimento da Lei -,
teria ficado estarrecido ao ver Jesus assumir, pela própria vontade, o papel do sacrificado Deus
da Fertilidade e do Sol dos pagãos.
Naturalmente, a versão que o Evangelho apresenta dessa história foi escrita para
convertidos cristãos, que teriam total compreensão do conteúdo mitológico do tema do deus
sacrificado. Esses ritos pagãos eram praticados em templos nas cidades do Império Romano
até serem banidos pela vitoriosa hierarquia cristã, no final do século IV d.C. Mas a inclusão da
história da unção nos quatro Evangelhos indica que as testemunhas oculares que primeiro
relataram o fato devem ter visto nele algo que consideraram de extrema importância.
Em Memória Dela
Em todo o Evangelho de Marcos, sempre que alguém deseja proclamar Jesus o Filho
de Deus ou o Messias, ele sempre adverte que sua identidade não deve ser revelada a
ninguém. Contudo, inesperadamente, em Marcos 14:9, Jesus diz aos seus discípulos que a
história da mulher do vaso de alabastro deveria ser contada e recontada "em memória dela".
Alguém, talvez o próprio Jesus, pode ter considerado esse evento tão significativo que deveria
ser mantido vivo na comunidade. Por quê?
Denis de Rougemont sugeriu que, quando um evento importante é muito perigoso para
ser discutido, ele é estabelecido como mito e contado como lenda. Essa opinião, expressa em
História de amor no Ocidente - publicado primeiramente em francês, em 1940 -, poderia ser
aplicada ao mito em torno da mulher do vaso de alabastro. Seria a história da unção/rito de
casamento de Jesus narrada como um mito por causa do perigo que representava para a
mulher que era sua esposa? Seria mais seguro relatar a lenda sabendo que as pessoas que a
ouvissem entenderiam a relação íntima dessa mulher com o Noivo/Rei?