Maria Madalena e o Santo Graal A Mulher do Vaso ... - Escola da Luz

dever do rei ser reunido à deusa, Mãe-Terra (Inana). Após o casamento, Dumuzi era
ritualmente torturado, morto e enterrado, garantindo a renovação das colheitas e dos rebanhos.
O rei não podia tornar-se velho ou fraco, não lhe era permitido perder sua força e vitalidade,
pois a vida do povo era um reflexo de sua virilidade. Se o seu poder e a sua força decaíssem, o
mesmo aconteceria à força e ao poder do povo.
Em alguns ritos, o rei torturado era sepultado e, então, "ressuscitado" após um breve
período, normalmente três dias. Os versos da liturgia incluem os lamentos de Inana pela morte
de Dumuzi, a busca da deusa pelo rei desaparecido e uma expressão de júbilo por seu retorno.
Essa porção do mito do Noivo, predominante no culto pagão, é reapresentada no Evangelho de
João, na passagem em que Maria Madalena encontra Jesus ressuscitado perto da tumba, na
Páscoa. E pode ser visualizado nas Pietás e nas pinturas sobre a Descida da Cruz na arte
cristã.
Durante o período da influência grega (330-30 a.C.), versos idênticos e paralelos
àqueles do Cântico dos Cânticos foram encontrados em uma poesia litúrgica do culto da deusa
egípcia Ísis, a Noiva-Irmã do mutilado Deus-Sol Osíris. Esculturas antigas de Ísis lamentando-
se sobre o corpo de Osíris serviram de modelo para Pietás medievais. Existem muitas teorias
sobre a origem da poesia romântica do Casamento Sagrado, mas é sabido que o rito do Deus
da Fertilidade, que morre e ressuscita, era comum na Palestina dos tempos de Jesus.
O Pastor/Rei e sua Noiva
Talvez seja impossível determinar a fonte exata do livro bíblico Cântico dos Cânticos,
mas seu significado é bastante claro: é a canção de casamento do Pastor/Rei e sua Noiva. Os
ritos do hieros gamos eram tão conhecidos no mundo helenizado que a unção da cabeça de
Jesus não poderia ter sido mal compreendida por aqueles que a testemunharam. O autor do
Evangelho de Marcos é mestre em atribuir importância mítica a certos eventos. Aplacar a
tempestade, purificar o Templo e outros feitos relatados em sua Escritura proclamam a
identidade mítica de Jesus por meio da ação. E a história de sua unção pela mulher em Betânia
não é exceção.
A reação de Jesus à unção deixa claro que ele não somente a entendeu e admitiu como
também aceitou seu papel mítico como o Noivo/Rei sacrificado. Por toda a Bíblia grega há