Haller Elinar Stach Schunemann - SBHC

metodológica, mas isso não é o mesmo que determinar a inexistência de uma realidade
supranatural.
Essa necessidade de separar um materialismo metodológico de um ateísmo filosófico,
também é destacado por Ruse (2010). Ele ainda ressalta que mesmo Darwin, tão citado
pelos ateus militantes, como tendo trazido a grande prova que encerra qualquer
possibilidade de crença religosa, não defendia que sua teoria eliminava qualquer sentido
da religião, ou que todos para aceitar sua teoria teriam de se converter ao ateísmo.
Consideramos importante destacar que embora esses autores ateus tenham total direito
de expressar suas convicções filosóficas, o uso da Ciência, por uma parte deles, é feita
com o mesmo objetivo que vários grupos fundamentalistas religiosos tentam utilizar e
desenvolver suas próprias pesquisas científicas para validar suas convicções religiosas
pela Ciência.
Paradoxalmente, podemos perceber que os ateus militantes adotam uma visão de
Ciência dentro de uma visão claramente positivista, negando o próprio avanço da
filosofia da Ciência, que procura entendê-la como um produto histórico e, também,
marcado por interesses e limitações teóricas dos pesquisadores (Fourez, 1995). Ao
brevemente tratarmos desse tema, desejamos ajudar a destacar que a polarização
construída pela temática Criacionismo x Evolucionsimo, se mantém, por um uso
indevido da Ciência. Tanto fundamentalistas religiosos, como ateus militantes, estão
ainda imersos em uma concepção de Ciência que confere a ela uma poder “total” de
legitimar suas crenças. Evidentemente, os criacionistas possuem uma crença religiosa,
enquanto os ateus possuem uma posição filosófica. Nem a Religião, nem a Filosofia são
conhecimentos inúteis ou equivocados por que não estão fundamentados na Ciência. A
necessidade dos fundamentalistas religiosos demonstrar que suas crenças religiosas são
totalmente compatíveis com a “verdadeira ciência” nos parece semelhante, a ação dos
ateus militantes, que consideram que a “verdadeira ciência” só pode levar ao ateísmo.
De alguma forma, o conflito entre Ciência e Religião está na falta de uma melhor
apreciação da Ciência.
A própria compreensão das limitações sócio-históricas do saber científico, nos pode
ajudar a entender e se opor a que a Ciência seja usada indevidamente. O valor da
Ciência está fundamentado justamente em sua flexibilidade e capacidade de alterar seus
paradigmas quando necessários e permitir que várias ações e mudanças possam ser
feitas para melhoria da qualidade de vida do ser humano. Não temos dúvidas que o
conhecimento científico tem uma relação complexa com a religião. Primeiramente, por
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