A VIAGEM DE IBN AMMÂR DE SÃO BRÁS A SILVES - Campo ...

A. Fernandes, A. Khawli, L. Fraga
dakhîra, p. 70). Nela faz-se menção a diversas localidades doadas pelo rei de Niebla e do
Algarve, Ibn Mahfûz, ao soberano de Castela, Afonso X 8 .
É importante notar que Paderna na primeira referência não era classificada como hisn, o que
indica que o seu castelo ainda não existia nessa altura (século XI), facto comprovado pela
arqueologia que lhe atribui uma cronologia mais tardia, nomeadamente do período das
dinastias magrebinas almorávida e almoáda (H. Catarino, 1993, p. 86).
Algoz
Foi o arabista algarvio J. Garcia Domingues que identificou este topónimo com Al-juz ( ),
nome de uma das localidades doadas pelo rei de Niebla aos Cristãos (anónimo, ad-dakhîra, p.
70). No entanto, de uma leitura atenta ao texto árabe, e tomando em consideração que a
doação compreendia unicamente terras importantes da província do Algarve, achamos que
seria melhor ler Al-Juzur () em vez de Al-Juz. Tratar-se-ia então do truncamento da
última letra do topónimo, que significa ilha ou penínsulas, e que daria em português Aljezur.
Quanto ao topónimo Algoz, seria eventualmente derivado de al-Ghuzz (). Este étimo,
assim como o de Al-Aghzâz, era o nome que designava os mercenários de origem turca ao
serviço das dinastias árabes do Oriente islâmico. Na década de oitenta do século XII, um
grupo deles guerreava na Tunísia contra os Almoádas. Em 1187, foram derrotados pelas
tropas do califa almoáda Al-Mançûr (1184-1199) e, depois de exilados para Marrocos como
prisioneiros de guerra, formam um contingente que participou nas lutas contra os Reinos
cristãos do al-Andalus. A sua participação neste território islâmico é atestada em 1191, ano da
conquista de Alcácer e Silves aos Portugueses (Ibn Idârî, pp. 210-212). Seria assim possível
que se estabelecessem como milícia defensiva nos arredores de Silves, ocupando o espaço
que, eventualmente, ficaria com o seu nome sob a forma Algoz.
Silves
A madîna de Xilb foi talvez a cidade do Gharb que mais beneficiou da civilização islâmica
medieval. De facto, de uma pequena urbe sem grande brilho nos períodos romano e visigodo,
Silves, a partir do século X, apresenta-se como uma cidade soberana cheia de dinâmica e de
riquezas. No século das taifas, e consequentemente à sua integração no reino de Sevilha,
alcançou o seu grande apogeu, tornando-se a capital da kûra de Ocsûnoba. Para além da sua
8 - O texto diz o seguinte: “E neste ano (de 645 H/ 1247-48) entregou Ibn Mahfûz aos cristãos a cidade de
Talabîra (melhor Tabîra - Tavira) al-‘Ulâ (melhor al-‘Ulyâ - Loulé), Xilb (Silves), Al-juz (melhor Al-juzur i.é
Aljezur) e Al-Khuzâna (melhor Al-Muzâna, i.é. Messines), Marxûxa (talvez Barxûxa, Porches) e Al-Hurra
(melhor Al-Buhayra, Albufeira). Ver a tradução deste texto em Garcia Domingues, op.cit. p. 232.
16 Campo Arqueológico de Tavira 2006- www.arqueotavira.com