natalidade e educação no pensamento político de ... - pibid/ufsj

fadado à ruína pelo tempo, a menos que existam seres humanos determinados a intervir, a
alterar, a criar aquilo que é novo” 44 . Para tanto, deve-se, segundo Arendt,
Educar de tal modo que um por-em-ordem continue sendo efetivamente possível,
ainda que não possa nunca, é claro, ser assegurado. Nossa esperança está
pendente sempre do novo que cada geração aporta; precisamente por basearmos
nossa esperança apenas nisso, porém, é que tudo destruímos se tentarmos
controlar os novos de tal modo que nós, os velhos, possamos ditar sua aparência
futura. 45
Não podemos impedir o jovem de livre e espontaneamente agir. Para Arendt, a
educação deve ser conservadora, no sentido de conservar o que é novo e revolucionário em
cada criança, bem como o de conservar o mundo. Deve possibilitar a inserção do novo em
um mundo velho e de todos conhecido.
Falarmos em preservação da novidade como objetivo da educação, implica em
tentarmos explicitar sua relação com o caráter de conservação empregado pela autora. Para
Arendt, a crise moderna na educação trouxe consigo a conseqüente crise da autoridade,
conectada à crise da tradição. A crise da tradição consiste na “crise de nossa atitude face ao
âmbito do passado” 46 .
No entanto, tradição e passado não são a mesma coisa. Com a perda da tradição
perdemos também “o fio que nos guiou com segurança através dos vastos domínios do
passado” 47 O professor, por situar-se como mediador entre o novo (criança) e o velho (o
mundo já existente), deve respeito ao passado, pois sua autoridade situa-se entre o novo e
o passado. Respeito àquele princípio desde o qual algo no mundo foi instaurado.
Enfim, o que Arendt visa por em discussão sobre a educação é, na relação entre
adultos e crianças,
44
Hannah ARENDT, A crise na educação, p. 242.
45
Ibid., p. 243.
46
Ibid., p. 243.
47
Idem., Que é autoridade?, p. 130.
48 Ibid., p. 247.
nossa atitude face ao fato da natalidade: o fato de todos nós virmos ao mundo ao
nascermos e de ser o mundo constantemente renovado mediante o nascimento. A
educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para
assumirmos a responsabilidade por ele, e com tal gesto, salvá-lo da ruína que seria
inevitável não fosse a renovação e a vinda dos novos e dos jovens. 48
Natalidade e educação no pensamento político de Hannah Arendt – Esmeraldina A. Ferreira - 2012
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