Thales Castro - Teoria Das Relações Internacionais - funag

ThALES CASTRO
de natureza separatista, irredentista e desmembracionista, com finalidade de
preservação da paz interna e da estabilidade. É mais um meio de consolidar a
orto-ontopraxia, isto é, a boa prática em termos de governança internacional
com base na solidez da paz e da cooperação mútua. 210
2.4 Sobre geopolítica: a relação polis e locus nas Relações Internacionais
A possibilidade de realização das aspirações humanas é possível
na polis grega clássica. É relativamente lugar comum a frase aristotélica de
que o homem é um animal político (politikón zôon); frase essa, amplamente,
divulgada. Em Aristóteles, a polis representava bem mais que o ágora público
que se pressupõe a primeira vista. A polis é fundamento, meio e fim das
conquistas humanas por meio do contato e do convívio sociais. É na interação
social que nos tornamos cada vez mais humano. É por meio da troca social
que viabilizamos o antigo projeto dos gregos e dos romanos com seus ideais
de vida em sociedade e em comunidade. A questão que poderia ser levantada
é onde está essa polis clássica? No interior dos homens que são animais
políticos ou nos espaços de relacionamento no exterior dos seres humanos?
É justo afirmar que a polis grega apresenta indícios bem diferentes
da política contemporânea como ciência que estuda as relações de poder,
ou ainda da política como a arte de maximização dos retornos pessoais de
utilidade em meio à lógica institucional com seus processos, assimetrias
e lutas pela manutenção do poder. Política tem sido enxergada muito por
meio do brocardo pontiagudo de Lasswell quando afirmara que “política
é quem ganha o que, quando e como.” 211
Mas, então o que deu errado com as concepções humanistas da
polis grega com a natureza maquiavélica das entranhas autojustificadas
do poder, pelo poder e para o poder na política? Como se deu esse desvio
de caminho nos ideais tópicos e românticos da herança greco-romana? Há
possibilidade de resgate de tais ideais altruístas?
210 O termo “orto-ontopraxia” fora criado e cunhado em meu primeiro livro Elementos de Política Internacional. Diz respeito
à necessidade de revisão de práticas meramente maquiavélico-hobbesianas que mesclam fins e meios pelos K FPI dos
atores internacionais. há diferença pontual, como teórico, explicar e justificar tais realidades observadas no plano da
política internacional. Dessa forma, advoga-se tal perspectiva de maneira a semear tendências de mudanças no médio/
longo prazo.
211 O cientista político norte-americano Lasswell tem expressivas contribuições para o avanço dos estudos políticos como
substrato da lógica de poder com suas relações com as ciências humanas em geral. Segundo Lasswell, o princípio do jogo
político tem como fundamento a riqueza, o prestigio e a segurança pessoal, advogando a visão piramidal da distribuição
de valores, por meio de uma elite, com base no realismo. Foi autor de obras maiúsculas tais como: Pschopathology and
politics (1928), World politics and personal insecurity (1935), Power and personality (1948), A study of power (1950) e
Power and society: a framework for political enquiry (1952). A obra dele máxima já é claramente revelada no impactante
título da mesma: Política é quem ganha o que, quando e como. LASSWELL, harold. Política: quem ganha o que, quando
e como. Brasília, Editora da unB, 1984. pp. 23-35.
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