Thales Castro - Teoria Das Relações Internacionais - funag

INTRODuÇãO
Na magnum opus de Gracián, há diretrizes de conduta que, muitas
vezes, se contradizem, entretanto, no mosaico de sua obra, reforçam a
tônica da sobrevivência em um mundo conflituoso. Ora, quer maior
prova de tal ambivalência – muito cara e própria à compreensão crítica
da política internacional 6 – do que os aforismos 68 (Fazer os outros
entender) e 253 (Não se fazer entender facilmente)? Gracián com sua
visão internacionalista chega ao ápice quando assevera no aforismo de
número 71 (Não ser contraditório, nem por temperamento, nem por
afetação): “O sábio é coerente em tudo o que diz respeito à perfeição, o
que justifica sua fama. [...] No tocante à prudência, é feio variar.” Árdua
– quase impossível – tarefa.
A citação de Gracián, no início da introdução, revela a inspiração
do livro: fornecer, de maneira mais ampliada, a tessitura de correntes
clássicas e contemporâneas das RI, como ciência autônoma de raiz
epistêmica política, bem como trazer novos debates atrelados a uma rede
de compreensão do fenômeno internacional. Na verdade, Gracián incita à
reflexão, de forma subliminar, sobre os muitos dilemas, as ambivalências e
os paradoxos da vida internacional e não poderia ser de melhor inspiração
para introdução destes escritos. 7
Diante disso, estejamos, pois, confortáveis com as muitas antinomias
fáticas das Relações Internacionais com suas ordens mundiais construídas
por meio de lideranças hegemônicas atreladas aos respectivos capitais
de força-poder-interesse (K FPI ), sendo os mesmos contrabalanceados
pelos padrões de dissuasão-normas-valores (P DNV ) da vida internacional. 8
Estejamos confortáveis, porém, não letárgicos nem tampouco acomodados
com as necessidades urgentes de mudanças; estejamos confortáveis ab
initio no concerto das nações, contudo, jamais sejamos passivos diante das
muralhas de opressão e injustiças que se erguem na política internacional.
Este não é um livro sobre uma teoria das relações internacionais prima
facie. Seu título esconde um necessário manuseamento didático-pedagógico
sobre a disciplina. Teoria das Relações Internacionais representa, na verdade, a
6 O termo “política internacional” foi usado de maneira proposital em substituição ao termo sinônimo mais corrente nesta
introdução Relações Internacionais – tanto como ciência, quanto como práxis – com propósito de revelar alguns dos
pontos principais dos segmentos investigados logo no primeiro capítulo “Fenomenologia das Relações Internacionais”.
7 No trecho do capítulo II, intitulado Da dialética da razão pura na determinação do conceito de sumo bem, da obra Crítica
da razão pura de Kant, há uma relevante passagem sobre as antinomias (contradições) da razão prática. Parece-nos que
as contradições (antinomias) representam conditio sine qua non, ou melhor, elemento inerente à natureza inexata das
ciências humanas e sociais. Partindo, assim, da constatação fática dessa condicionante, as metáforas do leão e da raposa,
aparentemente, complementares em maquiavel como objetivos últimos de maximização de poder, se repetem alegoricamente
em várias outras obras dentro e fora da seara da política e das Relações Internacionais, como, por exemplo, no jusfilósofo
alemão do final do século XIX Ihering, quando ressalta: “A espada sem a balança é a força brutal; a balança sem a espada
é a impotência do direito.” IhERING, Rudolf von. A luta pelo direito. 13ª ed. Rio de Janeiro, Forense, 1994. p. 1
8 O quadro 2, contendo ferramentas conceituais, explana sobre os capitais de força-poder-interesse, como tese, e os
padrões de dissuasão-normas-valores, como antítese, gerando a síntese comportamental externa.
37