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1 Proposições iniciais
VI
Escolástica e história 30
O crescente fortalecimento da história cultural, nos últimos anos, tem contribuído para
incrementar um sensível interesse dos medievalistas pelo estudo da escolástica. Este
grande movimento que foi certamente a principal contribuição da Idade Média à
Filosofia passa aqui a ser visto também como um objeto de estudo importante para
iluminar não apenas o universo cultural da Idade Média, mas também a sua economia,
as suas relações políticas, as relações sociais, ou mesmo a história da cultura material.
Atravessando todo o período de expansão feudal e adentrando o período da crise
medieval nos séculos XIV e XV, a escolástica sinaliza com seus próprios
desenvolvimentos as transformações histórico-sociais que se operaram nas várias
fases da Idade Média e nos vários âmbitos da vida do homem medieval.
Frequentemente, e disto os historiadores se apercebem com clareza cada vez maior,
os rumos do pensamento escolástico se veem interferidos por questões de ordem
econômica, política e social; e, com a mesma frequência, é possível também
comprovar, este mesmo pensamento escolástico mostra-se interferente no mundo que
o produziu transformando-o, fornecendo-lhe instrumentos para a mudança, ofertandolhe
limites e aberturas que ajudaram a redefinir os caminhos disponíveis para os
homens medievais.
O presente ensaio buscará trazer para primeiro plano um pouco da reflexão
historiográfica que se tem desenvolvido em torno da complexa interação entre a
escolástica e a história que a produziu. Neste sentido, começaremos por delimitar com
maior clareza os parâmetros temporais dentro dos quais examinaremos o universo
escolástico.
Em que pese que algumas sínteses produzidas no âmbito da história da Igreja e da
história da Filosofia considerem a escolástica num arco mais amplo, dentro do qual são
identificadas várias fases que remontam a períodos mais recuados, estaremos nos
referindo aqui – para uma reflexão historiográfica da escolástica que se mostre
diretamente relacionada a uma série de aspectos típicos do período feudal – à
escolástica que se desenvolve a partir de fins do século XII, que atinge o seu apogeu
no século XIII, e que entra em uma fase já transformada a partir de 1270 no contexto
do surgimento de novas correntes que já desfiguram o sistema inicial.
Antes de iniciarmos uma pequena revisão historiográfica e uma exposição de fontes
primárias importantes para o estudo da escolástica, consideremos alguns elementos
essenciais que ajudarão a delimitar melhor o nosso objeto de reflexão. A escolástica
guarda antes de qualquer coisa íntimas relações com a universidade: não apenas os