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19 Originalmente publicado na Revista Arquipélago [Revista da Universidade de Açores, Portugal), 2007-2008, p. 125-
162 e na Revista Brasileira de História das Religiões, ano II, n. 6, fev./2010.
20 Nessa obra, um ponto alto está nos capítulos intermediários (III e IV), que se movimentam por meio de uma
interessante e inovadora análise psicossocial em torno do movimento dos valdenses, na qual se deixam bastante
claras as diferenças entre doutrina e sensibilidade religiosa, uma questão fundamental para o enriquecimento dos
estudos enquadráveis como uma História da Religiosidade. Além disso, a obra também discute de maneira
sistemática os problemas, limites e aberturas oferecidas pelas fontes primárias relacionadas ao estudo dos valdenses
(p. ex., no início do capítulo III). Particularmente interessante é a análise, já nos primeiros capítulos, em torno dos
deslocamentos do movimento valdense original – em um primeiro momento urbano e concentrado em Lyons – para
um movimento mais rural e disperso, chegando-se no século XV a uma expansão geográfica mais significativa (cap.
IV). Vale destacar ainda a análise de Gabriel Audisio sobre as ligações do movimento valdense já no período moderno,
com o protestantismo que emerge no século XVI, buscando examinar semelhanças e diferenças no que se refere às
suas práticas e crenças (cap. VIII e IX).
21 Para uma visão geral sobre as heresias na Alta Idade Média, cf. Wakefield e Evans, 1991.
22 O primeiro concílio reformador reúne-se em Reims, em 1049, sob a orientação de Leão IX.