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Livros 

Guia Prático de Radiologia – Marcelo 

Felisberto 

Os códigos ocultos – Os círculos da 

sabedoria – Emilio Carrillo 

Voz sobre protocolo IP – Paulo Sérgio 

Milano Bernal 

Página 14 

Peregrino 

das Letras 

Informação, Informação, Cultura Cultura e e Livre Livre Expressão 

Expressão 

Ribeirão Ribeirão Preto - SP Preto - Ano - IV SP - Nº - Ano 41 - Setembro/2003 VIII - Nº 93 - R$ - janeiro/2008 

1,00 

“Ajuda-nos a ser sempre os esperançosos jardineiros do espírito, que sabem que sem a escuridão 

nada renasce, assim como sem a luz nada floresce.” – May Sarton 

Afinal, o que é 

esoterismo? 

Ser esoterista é viver de coração a 

coração. É perceber o lado oculto de todas 

as coisas; no Universo, nas religiões, nas 

filosofias, na Poesia, na Arte, em todos os 

reinos da natureza, no homem e em Deus. 

Etimologicamente o termo esoterismo 

deriva do grego esotérikos, “interno”, 

“oculto”, em contraposição a exotérikos 

(exotérico), “externo”, “público”. Antigamente, 

esotérico era o que se ocultava à 

generalidade das pessoas e se revelava 

somente aos “iniciados”; ao passo que 

exotérico era o que se podia mostrar ao 

público. 

Modernamente, esoterismo é uma 

filosofia ou doutrina que, por sua unidade e 

generalidade, transcende todos ... 

Página 4 

Musicoterapia 

promove o bem-estar 

Já dissemos em outra ocasião que a 

Musicoterapia é uma profissão da área da 

saúde. Agora, no inicio do ano, seguem 

algumas informações para aqueles que 

pretendem ingressar nessa faculdade. 

Não é preciso ser exímio concertista para 

estudar Musicoterapia. Mas noções de 

teoria musical e dos sons que regem o 

universo são essenciais para aproveitar bem 

o curso e se tornar um profissional de 

qualidade. Se souber tocar um instrumento, 

melhor. A Musicoterapia é a ciência que 

utiliza sons, ritmos e melodias como 

ferramentas de apoio no tratamento de 

pessoas com problemas psicológicos, 

emocionais ou deficiência mental e física. Já 

na Grécia Antiga, a música era... 

Página 11 

1900 – O BONDE ELÉTRICO, UMA REVOLUÇÃO! 

Impressões e instruções de Machado de Assis aos usuários do novo bonde 

Ocorreu-me compôr certas regras para uso dos que freqüentam os bonds. O desenvolvimento que tem tido 

entre nós este meio de locomoção, essencialmente democratico, exige que elle não seja deixado ao puro 

capricho dos passageiros. Não posso dar aqui mais do que alguns extractos do meu trabalho; basta saber que 

tem nada menos de setenta artigos. Vão apenas dez: 

Art. I – DOS ENCATARRHOADOS 

Os encatarrhoados podem entrar nos bonds com a condição de não tossirem mais de trez vezes de uma hora 

e, no caso de pigarro, quatro. Quando a tosse for tão teimosa que não permita esta limitação, os 

encatarrhoados têem dous alvitres: - ou irem a pé, que é bom exercício, ou metterem-se na cama... 

Página 15 

Curso de Florais de 

Bach 

Îiam Îiam malpli malpli mortoj 

mortoj 

Îi tio povas soni sensenta, sed la 

informo estas preskaö memoriginda: en îiu 

jaro, 9,7 milionoj da infanoj ûis 5 jaroj 

mortas en la mondo, laö la lastaj statistikoj 

de Unicef. Ûi estas pozitiva informo kiam 

oni rigardas malantaöen, laö El País. En 

1990 ili estis 13 milionoj. En 1960, 20 

milionoj. Se la infana mortokvanto estus 

daörita en tiu malûoja ritmo, la proporcio 

hodiaö estus de 25 milionoj da mortoj por 

jaro. 

La metodo por la haltigo estas la 

investado en la malriîaj landoj, ne nur de la 

regantoj, sed ankaö de privataj grupoj, kiel 

Gates Fondaëo. Jen la bonaj rezultoj: 

- La plej grandaj antaöeniroj okazis en 

Latin-Ameriko, kun redukto de 51% rilate 

al 1990. Respubliko.... 

Página Página 14 14 

14 

Página 16 

Taqui pra ti 

Uma piada de português 

Quinta-feira, 13 de dezembro. Hora do 

almoço. O chofer da camionete chapa 

branca, apelidado de ‘Malandro Carioca’, 

pára na garagem do hotel. Desce o deputado 

Aldo Rebelo (PCdoB-SP), trajando paletó 

azul e gravata vermelha. Encontra seu irmão 

caçula no restaurante. O garçom traz o menu. 

Alisando seu bigode, Aldo pede bife de filé 

no capricho, com purê de batata e, de entrada, 

salada de maionese com tomate e azeitona. 

Enquanto come, discute a guerra da CPMF 

e a crise política. No final, toma o 

indispensável cafezinho bem brasileiro e vai 

embora, depois de fazer um brinde, 

festejando a aprovação do projeto de lei 

contra os estrangeirismos. 

O projeto, de sua autoria,... 

Página 13 

Grupo de Estudo - 

PATHWORK®

2 

Editorial 

O Jornal traz dois textos que dizem respeito a nossa tão complexa língua 

portuguesa. Um deles é de Machado de Assis, escrito em português da época. 

Há palavras grafadas de modo muito estranho, porém o texto é excelente como 

não poderia deixar de ser em se tratando de um escritor de seu porte; o outro 

texto fala de abolirmos de nossa língua as palavras estrangeiras, o que parece ao 

seu autor algo impossível, já que ele argumenta que são inúmeros os vocábulos 

de influência estrangeira e isso a nada levaria. Pois bem, citei tais coisas para 

dizer que importante mesmo deveria ser “escrever e falar bem” e respeitar a 

língua no sentido de não vilipendiá-la com erros crassos de português. Eu gostaria 

de propor um decreto que proibisse o assassinato da língua. Principalmente o 

perpetrado por aqueles que têm condição e acesso à escola, a professores, livros, 

dicionários. A palavra menas, por exemplo, deveria causar arrepios a cada vez 

que fosse emitida, porém já a escutei várias vezes, brotando horrorosa de um 

discurso proferido por alguém que aparece na mídia. Usos abusivos do gerúndio? 

Nem se fale. Aliás, isso me lembra um e.mail que circulou na Internet sobre erros 

de português, em que se conta que um jogador de futebol, esqueci quem, disse: 

Fui, fui e acabei não fondo. Essa estória pode até ser um exagero, pode não ser 

verídica, mas se for é lastimável pensar em uma figura pública com tal grau de 

ignorância. 

Muitos poderão argumentar que alguns jogadores, na verdade muitos deles, 

carecem de cultura e vêm de famílias pobres e blá, blá, blá. Porém há que se levar 

em conta que é aí que reside o perigo. Não devemos e não podemos nivelar as 

coisas por baixo. Se alguém consegue ocupar um lugar privilegiado a despeito de 

sua falta de cultura e de conhecimento, isso não significa que deva permanecer 

inculto. 

Jogadores assassinos da flor inculta e bela devem e podem estudar. 

Presidentes, decapitadores de esses, também. E outros e tantos outros que estão 

na mídia. Para que o falar mal não se torne um hábito, para que esse mau hábito 

não se instale insidiosamente e para que não se diga: se ele pode e se deu bem, 

também eu posso. 

Feliz Ano Novo a todos. 


das Letras 

Mariza Helena Ribeiro Facci Ruiz 

marizahrfruiz@jperegrino.com.br 

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novembro/2007 

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Mês: 67.863 

Média de sessões por dia: 

2.262,10. 

Acumuladas no Ano: 616.952 

Média de sessões por dia: 

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Ribeirão Preto - SP - janeiro/2008 

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das Letras 

Ribeirão Preto - SP - janeiro/2008 Informação, Cultura e Livre Expressão 

3 

Ser Veterinário 

Pensando bem... 

Ser Veterinário não é só cuidar de animais. 

É, sobretudo amá-los, não ficando somente nos padrões éticos de uma Ciência 

Médica. 

Ser Veterinário é acreditar na imortalidade da natureza e querer preservá-la 

sempre mais bela. 

Ser Veterinário é ouvir miados, mugidos, balidos, relinchos e latidos, mas 

principalmente entendê-los e amenizá-los. 

É gostar de terra molhada, de mato fechado, de luas e chuvas. 

Ser Veterinário é não importar se os animais pensam, mas sim se sofrem. 

É dedicar parte do seu ser à arte de salvar vidas. 

Ser Veterinário é aproximar-se de instintos. 

É perder medos. 

É ganhar amigos de pêlos e penas, que jamais irão decepcioná-lo. 

Ser Veterinário é ter ódio de gaiolas, jaulas e correntes. 

É perder um tempo enorme apreciando rebanhos e vôos de gaivotas. 

É permanecer descobrindo, através dos animais, a si mesmo. 

Ser Veterinário é ser o único capaz de entender rabos abanando, arranhões carinhosos e mordidas de afeto. 

É sentir cheiro de pêlo molhado, cheiro de almofada com essência de gato, cheiro de baias, de curral, de 

esterco. 

Ser Veterinário é ter coragem de penetrar num mundo diferente e ser igual. 

É ter capacidade de compreender gratidões mudas, mas sem dúvida alguma, as únicas verdadeiras. 

É adivinhar olhares, é lembrar do seu tempo de criança, é querer levar para casa todos os cães vadios sem 

dono. 

Ser Veterinário é conviver lado a lado com ensinamentos profundos sobre amor e vida. 

Bem gelada, a água-de-coco 

mata a sede, agrada ao paladar, 

hidrata o organismo e afasta o 

mal-estar provocado pelo calor. 

O que muitas pessoas não sabem 

é que ela é tida como um remédio 

eficiente, usado no tratamento de 

uma série de doenças. Conheça 

as maravilhosas propriedades da 

água-de-coco e aprenda a usála 

em favor de sua saúde. 

Popularmente, a água-de-coco 

é conhecida como o melhor dos 

diuréticos. Esta crença, embora 

pareça exagerada, tem sua razão 

de ser. Sendo rica em potássio e 

outros sais minerais, ela pode ser 

capaz de retirar o excesso de água 

do organismo sem alterar a taxa de 

potássio, como fazem os diuréticos 

artificiais. Por isso, a água-de-coco 

é também muito usada para baixar 

a pressão arterial, eliminar inchaços 

Autor desconhecido 

Dr. Mussi A. de Lacerda 

Médico Veterinário - CRMVSP 3065 

Arca de Noé Centro Médico Veterinário 

www.arcadenoehv.com.br 

A cura pela natureza 

O coco e o corpo 

nos pés e nas mãos e até para 

diminuir o colesterol no sangue. E 

como se atribuem qualidades 

quase milagrosas a essa água, ela 

é utilizada para os problemas de 

prisão de ventre, tomando-se 1 

copo em jejum até que os intestinos 

se normalizem. Para as crianças ela 

costuma ser indicada, principalmente 

no verão, quando os 

casos de desidratação são mais 

freqüentes. Por ser hidratante, seu 

uso é recomendado para pessoas 

que tenham sido vítimas de 

queimaduras. Por causa de sua 

qualidade de purificadora do 

sangue, é comum a sua indicação 

para os que passaram muito tempo 

tomando remédios fortes, como 

antibióticos, antiinflamatórios 

(principalmente os corticóides que 

fazem o organismo reter água) e 

hipotensores. Mas isso não é 

tudo: no interior, onde ela é vista 

como uma verdadeira panacéia, é 

comum o seu uso para reumatismo, 

cãibras, problemas de má 

circulação do sangue e para acabar 

com as verminoses comuns na 

infância. Depois de tudo isso, não 

custa juntar o prazer de tomar uma 

refrescante água-de-coco com a 

esperança de, por meio dela, livrarse 

de uma série de doenças nem 

sempre fáceis de curar. 

Fonte: Essencial – Um guia 

prático para a saúde e a beleza

4 

CURSOS, OFICINAS, PALESTRAS, WORKSHOPS 

Página 2 



Ser esoterista é viver de 

coração a coração. É perceber o 

lado oculto de todas as coisas; no 

Universo, nas religiões, nas filosofias, 

na Poesia, na Arte, em todos 

os reinos da natureza, no homem e 

em Deus. 

Etimologicamente o termo 

esoterismo deriva do grego 

esotérikos, “interno”, “oculto”, em 

contraposição a exotérikos (exotérico), 

“externo”, “público”. 

Antigamente, esotérico era o que 

se ocultava à generalidade das 

pessoas e se revelava somente aos 

“iniciados”; ao passo que exotérico 

era o que se podia mostrar 

ao público. 

Modernamente, esoterismo é 

uma filosofia ou doutrina que, por 

sua unidade e generalidade, 

transcende todos os dogmas e 

todas as formas, em busca do 

sentido mais racional e inteligível 

da vida, e de seus fenômenos e 

poderes latentes, para esclarecer e 

conciliar os múltiplos aspectos da 

verdade. Em outras palavras, 

esoterismo é o significado mais 

profundo das coisas, que geralmente 

escapa à percepção 

superficial do indivíduo. 

Todas as antigas e verdadeiras 

religiões, como também numerosas 

das antigas escolas ou sistemas de 

filosofia, tiveram o seu lado 

esotérico, reservado aos “eleitos”, 

e o exotérico, destinado à massa 

popular. 

O Cristianismo primitivo 

também oferecia esse duplo 

aspecto, pois os ensinamentos de 

Cristo se caracterizaram por uma 

parte pública e outra secreta, como 

o atestam estas palavras a Seus 

discípulos: “... a vós é dado 

conhecer os mistérios do reino dos 

céus, mas a eles não lhes é dado... 

Por isso lhes falo em parábolas, 

porque eles, vendo, não vêem, e 

ouvindo, não ouvem nem compreendem”. 

(S. Mat. 13: 11 e 13). 

De igual modo se expressaram 

os evangelistas S. Marcos e S. 

Lucas: “E sem parábola nunca lhes 

falava, porém tudo declarava em 

particular aos seus discípulos” (S. 

Marcos 4:34). 

O próprio Universo está constituído 

sob duas formas: a visível e 

a invisível. Não há sol sem sombra. 

Em todas as religiões, a 

construção do Universo é apresentada 

sob o mesmo ponto de 

vista oculto, esotérico; no entanto, 

cada religião a reveste de uma 

determinada forma, criando, mesmo 

entre elas, idéias antagônicas e 

muitas vezes desconcertantes, 

ininteligíveis ao homem desejoso 

de encontrar a verdade. 

O Universo é o campo de 

manifestação das almas que nele 

habitam, todas vivem sob a força e 

o calor do “Deus Sol”, o Logos, ou 

Verbo dos gregos, Deus, Brama, 

Osíris, Alá, etc..., nas várias 

religiões. Todas o conhecem 

exotericamente, revestido de Sua 

gloriosa forma, emanador de vida 

e sustentador de formas por ele 

criadas. 

Há, porém, uma vida oculta em 

toda manifestação, só perceptível 

a “quem tem olhos para ver e 

ouvidos para ouvir”. 

Há uma Luz poderosa além da 

forma, que comunga com o sol 

individual, o deus interno residente 

no coração de cada ser humano, e 

vive em toda a criação. Há um som 

que se espalha por toda a 

atmosfera, audível apenas aos que 

têm “ouvidos para ouvir”; e uma 

nota musical se destaca do 

conjunto harmonioso da criação e 

encontra eco em cada ser humano, 

pois nele vibra internamente a 

harmonia universal. Este deus 

interior no homem é a sua força 

esotérica. É a sua visão real, liberta 

de toda forma, a mostrar-lhe o 

caminho para a Verdade e para a 

Luz. Na manifestação exotérica do 

Universo, vemos a beleza de seus 

sóis estrelando o céu sobre nossas 

cabeças. Admiramos o encanto de 

suas águas, extasiamo-nos diante 

de suas montanhas, abrimos 

nossos pulmões, e a respiração nos 

põe em contato com a expiração e 

inspiração divinas quando, em 

meio das florestas, ouvimos o 

cantar dos pássaros e o rumorejar 

das águas. Mas, num tremendo 

arco-íris de cores resplandecentes 

para o verdadeiro azul, todas essas 

belezas desaparecem e a parte 

esotérica do Universo se manifesta 

ao nosso olhar sutil, o olhar 

daquele que “tem olhos para ver e 

vê”. 

No presente estágio de nosso 

desenvolvimento, sem dúvida, a 

maior parte da natureza é inteiramente 

desconhecida da 

humanidade porque esta ainda não 

desenvolveu senão em proporção 

insignificante as faculdades que 

possui. 

O que vemos no mundo que 

nos cerca está longe de representar 

tudo o que há para ver, e um 

homem que se der ao trabalho de 


Afinal, o que é esoterismo? 

cultivar os sentidos verá que na 

medida em que progredir, a vida 

para ele se tomará cada vez mais 

plena e mais rica. 

Como é lindo viver esotericamente. 

A palavra esoterismo 

tem sido destituída de seu real 

significado. Muitos lhe dão o 

sinônimo de mentalismo, outros de 

magia, e alguns a deturpam, emprestando-lhe 

significados, atributos 

ou poderes completa-mente 

infundados. 

Ser esoterista é viver de 

coração a coração. É perceber o 

lado oculto de todas as coisas; no 

Universo, nas religiões, nas 

filosofias, na Poesia, na Arte, em 

todos os reinos da natureza, no 

homem e em Deus. É perceber que 

a vida se reveste de uma forma 

transitória, porém é eterna: ela vai 

transmutando as formas e aperfeiçoando-as 

até sua unificação 

final com tudo e todos. E saber que 

não há separação real entre os dois 

pares de opostos; que a vida não é 

mais do que um eterno e contínuo 

vir-a-ser dentro dos limites do 

tempo e do espaço criados pela 

forma. É entrar no coração da vida, 

é fundir consciências, pois a 

consciência é una, separada 

somente pelas formas que a 

contém. 

Tais verdades mostram-nos 

que todos os problemas e mistérios 

para nós, existem porque vemos 

uma parcela insignificante dos 

fatos em razão de estar a nossa 

visão confinada à parte inferior das 

coisas e como fragmentos isolados 

e sem conexão em vez de abranger 

a totalidade dos aspectos, como 

aconteceria se nos erguêssemos 

acima delas, situando-nos em uma 

posição de onde a perspectiva 

tornasse possível a sua compreensão 

como um todo. 

Podemos ser esoteristas em 

nossa vida diária. Se a todos os 

momentos procurarmos entender e 

sentir a vida que se oculta nas 

formas que nos rodeiam, seremos 

brandos e não cruéis. Perceberemos 

que Deus se manifesta em 

toda forma, e que, fundidas nossas 

consciências com as dos nossos 

irmãos da terra, estaremos dando 

um passo além para a realização do 

real esoterista, que é trazer o céu 

para a terra por meio da verdadeira 

harmonia e verdadeira paz. 

Alexei Bueno 

Texto do Jornal Corpo Mente 

Feira de Santana – BA


das Letras 


5 

A vida encerra alguns segredos 

durante a sua evolução. Em alguns 

momentos há contrações, que se 

traduzem em crises, e em outros, há 

momentos de calmaria. 

Nos primeiros 21 anos acontece, 

gradualmente, a encarnação da 

consciência. É a vida dando mostras 

de seus milagres, de seu ritmo. 

PRIMEIRO SETÊNIO 

O ser humano ao nascer tem uma 

preponderância da cabeça, em termos 

de tamanho em relação ao corpo. 

Em casos normais, a criança 

exprime vigorosos sinais de vitalidade, 

esperneia, chora. Seus reflexos de 

sucção e pega, juntamente com outros, 

já se manifestam. O funcionamento 

rítmico do coração e pulmões se coloca 

ativo, e a grande maioria destas ações 

já aconteciam intra-útero. A novidade 

exclusiva do nascimento é a respiração. 

Na respiração observamos um 

processo rítmico de dois tempos: 

inspirar, onde o ar é levado para dentro 

da corporeidade e, expirar, onde o ar é 

expelido de dentro do organismo para 

fora. Mora nesta função a base que 

mantém a intermediação do mundo 

versus vida interior, a base de nosso 

mundo anímico ou psicológico. 

Na Bíblia lemos no Gênesis, 1º 

livro de Moisés, 2,7: 

“E Deus, o senhor, fez o ser 

humano de um torrão de terra e 

insuflou-lhe o hálito vivo em suas 

narinas. E assim tornou-se o homem 

uma alma em movimento.” 

Quando a vida abandona o homem, 

ele expira o ar de seu interior pela 

última vez, desencarnando desta 

forma. Na respiração temos lembranças 

do marco de início e fim de 

vida, vida e morte nos coabitam. 

Visto por outro aspecto, no nascimento 

temos o marco de aparecimento 

do corpo físico. Seu funcionamento 

já preexiste no útero materno, 

porém ainda não está totalmente 

pronto para viver plenamente sua 

realização como ser humano e para 

concluí-la, levará 21 anos. 

O recém-nascido é totalmente 

indefeso e dependente, se satisfeito 

dorme e assim fica a maior parte do 

tempo; se insatisfeito demonstra pelo 

choro e pelos movimentos descoordenados. 

ANTROPOSOFIANDO 


O desenvolvimento físico é 

surpreendente, em apenas cinco meses 

a criança duplica seu peso. Este 

desdobramento só é atingido uma vez 

na vida. 

Aos poucos a criança vai despertando 

para o ambiente e lentamente 

aumenta seus momentos de vigília. 

Reage ao mundo com o corpo todo, 

como se toda ela fosse um órgão 

sensório indistinto. 

Seus movimentos progridem em 

organização da cabeça em direção às 

pernas. Inicialmente seu corpo, mãos 

e pernas são mundo externo e a criança 

brinca com eles, que, de repente, desaparecem. 

Existe uma força plasmadora que 

age da cabeça em direção aos pés: 

primeiro os olhos ganham coordenação, 

depois com muito esforço, a cabeça é 

sustentada, o tronco vai ganhando 

mobilidade até conseguir manter-se 

sentado e no final de um ano a criança 

alcança a postura ereta, e logo após 

consegue andar. Esta conquista apesar 

de comum a todos que possuem uma 

condição de normalidade, acontece de 

modo singular, demonstrando uma 

primeira atividade relativa ao potencial 

biográfico. 

A apreensão do mundo para a 

criança se faz através do músculo, do 

gesto. A base moral profunda é transmitida 

nesta época à criança pela 

verdade que está impregnada em 

nossos movimentos. Ou seja, a criança 

por estar em com uma consciência 

externa, consegue entrar em contato 

com a verdade do que somos. 

Os músculos dos outros “conversam” 

com os músculos das crianças 

e a este diálogo reverberante dá-se o 

nome de imitação, e é esta a fonte de 

aprendizado do primeiro setênio. 

Quando a mão é liberada deixando 

de ser um órgão locomotor, forma-se 

no cérebro, paralelamente ao centro da 

mão, o centro da fala. 

A criança levada pela imitação 

coloca-se em contato direto com os 

valores espirituais adquiridos pela 

humanidade. Pela linguagem se 

expressam as vivências do ato criador. 

As palavras carregam um espírito que 

plasma e configura. 

Primeiramente surgem os substantivos, 

nomeando as coisas. 

Posteriormente os verbos juntam-se a 

estes, tornando o mundo não mais só 

sentido, mas atuante. 

A linguagem será a base onde o 

pensar se estrutura, portanto, quanto 

mais refinada e bem articulada for a 

fala, melhor a base para a dinâmica do 

pensamento. 

A VIDA E SEUS MILAGRES 

O pensar aparece entre o segundo 

e o terceiro anos de vida, e tem a 

atividade realista de ordenar 

percepções. Revela desta forma, a 

consciência da própria existência. 

Este momento de autoconsciência 

é precedido de uma crise de negação, 

onde o não é dito para todas as 

atividades. Tem duração de algumas 

semanas e logo após a criança passa a 

se referir em primeira pessoa. 

As três principais e imprescindíveis 

aquisições para a vida 

humana foram feitas: andar, falar e 

pensar. 

Uma novidade surge após os 

quatro anos, nasce a fantasia criativa, 

que deverá habitar as brincadeiras e ser 

extremamente exercitada com 

brinquedos, brincadeiras e contos que 

permitam a sua expressão. 

Antes o sentir da criança estava 

vinculado totalmente ao que o meio 

lhe dava, o bem estar por estar 

limpinho e alimentado acabava por 

trazer-lhe alegria; agora com a entrada 

da fantasia criativa, a criança consegue 

a partir de seu interior transformar o 

meio segundo suas necessidades. O 

mundo externo passa por mudanças 

para facilitar a atividade lúdica. Por 

exemplo, o tapete da sala pode, no 

interior da criança, transformar-se no 

mais lindo lago ou na mais perigosa 

floresta; a mesa pode ser a mais bela 

casa, ou a caverna onde ferozes animais 

vivem. A fantasia se sobrepõe à 

percepção, onde tudo se transforma 

segundo seu colorido caleidoscópio 

interno, o mundo se torna o maior dos 

magos, capaz de mudar a realidade 

circundante segundo seu próprio 

arbítrio. 

Todas as coisas ganham valor 

desconhecido para os adultos, o 

caquinho de vidro, a caixinha de 

fósforo, o chuchu... Podem virar 

tesouros, belos tronos, vigorosos 

animais, enfim, tudo é mágico. 

Justamente por isso que os 

brinquedos oferecidos às crianças 

devem ser os menos acabados 

possíveis, para dar liberdade à 

imaginação de mudá-lo segundo a 

intenção interna da criança. Entretanto 

há uma grande demanda de brinquedos 

que impedem a fantasia de florescer e, 

desta forma, prejudicam o desenvolvimento 

da criança. 

Esta fantasia criativa tem elasticidade 

para sair da realidade externa 

e entrar na interna e, ao mesmo tempo, 

de sair da fantasia interna e entrar na 

realidade externa. Esta maleabilidade é 

o início de uma consciência interna e 

externa, que servem de base para o 

sentir. 

Os contos de fadas são excelentes 

alimentos para esta fantasia criativa, 

pois falam através de imagens de algo 

que reside nas profundas verdades 

ligadas ao arquétipo formador. 

Aos cinco anos de idade o que há 

de mais sério para a criança é o brincar. 

Ela é incansável nesta área. Gosta de 

tudo que é rítmico, como música, rimas, 

contos contados várias vezes, etc. 

Nesta fase a criança inicia a sua 

vida social e já pode interagir. As 

brincadeiras de roda, pique, amarelinha, 

pular corda, etc., são tão bemvindas 

para ajustar e amadurecer o 

sistema nervoso, como o são os 

alimentos de boa qualidade para a 

corporalidade como um todo. 

Fisicamente o tronco é a parte mais 

trabalhada e desenvolvida na fase entre 

os 3 anos e meio e 5 anos. Há uma 

expansão do crescimento desta parte 

do corpo. 

Mais ou menos aos 5 anos e meio 

e 6 anos surge uma modificação na 

criança, sua brincadeira antes tão 

fluente e incansável passará agora por 

momentos de tensão onde ela começa 

a estabelecer uma meta, e nessa meta 

nem sempre ela está à altura de cumprir 

o que programou. Para tanto, ela 

solicita ajuda do adulto. Podemos falar 

que começa a surgir o início da vontade 

intencional. 

Esta vivência da própria incapacidade 

faz nascer na criança de 5 anos 

e meio a 7 anos um início de separação. 

Ela que até então tinha uma consciência 

que se espelhava no mundo externo, 

como se ela fosse tudo, e tudo lhe 

pertencesse, começa a se distanciar e 

criar um centro. Isto lhe traz um 

sentimento de desamparo e solidão, 

mas como seu sentimento ainda vive 

na fantasia ela não sofre uma crise 

profunda como na puberdade. Mas 

esta vivência provoca um importante 

nascimento no interior da criança, o 

nascimento do respeito pelo adulto, o 

respeito ilimitado por aquele que 

consegue fazer aquilo que a criança não 

consegue. Geralmente esta pessoa faz 

algo que a criança percebe, por isso 

quanto mais prático e efetivo no 

mundo, mais claro é para a criança a 

importância do adulto. 

Nesta fase justamente porque 

nasceu o respeito, ela fica predisposta 

a aceitar a autoridade. 

Fisicamente a criança cresce 

longitudinalmente nos membros, ela 

fica mais ágil. Algo se modifica em toda 

a sua postura física, há mais definição 

em suas formas corpóreas e faciais. Sua 

maneira de olhar é mais pontual e seu 

rosto passa por modificação no início 

da troca dos dentes. As famosas 

janelinhas ficam a mostra dando espaço 

para a dentição definitiva. 

Houve na etapa desde o nascimento 

até o fim do primeiro setênio 

uma profunda transformação. O corpo 

que no início só tinha matéria herdada 

muito trabalhou e se transformou em 

algo próprio, individual. Foram 

lançadas as bases para toda a futura 

saúde, não só física, mas também 

anímica e espiritual. 

O gesto foi a vertente pedagógica 

deste setênio. Toda cognição passou 

pelos músculos e teve a imitação como 

uma dádiva que a permitiu desenvolver 

sua condição humana de andar, falar e 

pensar, e também foram lançadas as 

bases do que existe fora no mundo e 

do que há dentro no ser, ou seja, as 

bases da vida anímica: pensar, sentir e 

querer também foram plantados para 

posterior evolução e aprimoramento. 

Toda uma força plástica pictórica 

envolvida na individualização e 

formação do organismo da criança fica 

com parte dela disponível para 

utilização em outro âmbito, a esta força 

ou corpo formador dá-se o nome de 

corpo etérico. Há então o nascimento 

deste corpo etérico, que será a força 

disponível ao pensar e à memória. 

SEGUNDO SETÊNIO 

No segundo setênio o principal 

trabalho,assim como no primeiro foi 

transformar o corpo herdado em algo 

próprio,o segundo setênio tem a 

função de criar um espaço interno 

único, singular. Um mundo interno 

onde as funções da alma de pensar, 

sentir e querer possam desempenhar 

suas funções. 

A criança começa gradualmente a 

perceber o mundo e a se inserir nesse 

mundo com suas particularidades em 

relação a suas preferências. Pode-se 

então facilmente perceber qual é a 

importância do sentir nessa fase da 

vida. É exatamente este o meio a ser 

acessado para que os conteúdos da vida 

entrem no ser humano. Através do 

amor a criança vai incorporando e 

valorizando suas aquisições, e 

geralmente este amor é ligado a uma 

pessoa. 

A criança sadia tem uma 

predisposição a aceitar a autoridade do 

adulto, principalmente quando esta 

autoridade é aquela revestida de 

coerência. Esta real autoridade é amada, 

é querida, é ansiada. 

A escola é a principal atividade da 

criança no segundo setênio, é onde sua 

(continua na página 6)

6 



Antroposofiando 

Se você possui orientação em Antroposofia e, gostaria de participar 

deste nosso caderno, telefone para: (16) 3621 9225 / 9992 3408. 



(continuação da página 5) 

formação básica está sendo desenvolvida, 

e deveria ser acessível a todas 

as crianças. 

A partir do sétimo ano de idade 

surge uma nova forma de pensar. Ainda 

não é um pensamento claro, é parecido 

com o devaneio do adulto, porém ele 

já ocorre em imagens e representações 

mentais, o que passa então a ser a base 

para a formação de conceitos. 

A fala é a grande porta de entrada 

para as crianças desta fase, elas se 

deleitam ao ouvir os adultos falarem 

do mundo. O falar humano entra como 

um “encantador”; deveríamos falar 

como poetas apaixonados pelo 

conteúdo de nossa fala. Os contos para 

as crianças de 7 a 9 anos deveriam ser 

contados sem abstração, com muita 

fantasia, vida e ação. 

A criança ainda carrega um pouco 

daquela entrega ao ambiente que a fase 

anterior proporcionava, porém agora 

com outra possibilidade de entendimento, 

sua memória está desperta e 

pode ser solicitada sem que isto lhe 

traga prejuízos. 

Entretanto o ideal não é apoiar-se 

apenas na memória para o aprendizado, 

mas proporcionar condições de 

assimilação e transformação dos 

conteúdos. Principalmente pelas duas 

principais fontes de entrada que são a 

visão e a audição. Reproduzir visualmente 

o que se ouviu, ou expressar 

numa redação o que se absorveu vendo. 

Esta transposição de meios de 

apreensão são eficazes para o 

aprofundamento dos conteúdos 

pedagógicos. Desta maneira a memória 

é treinada, porém ela consegue acessar 

forças criativas do sentimento e da 

vontade, desta forma o conteúdo é 

reapresentado sem ser uma reprodução 

direta, contendo um real e importante 

trabalho interno. 

A estética também está sendo 

formada e a criança deveria sentir que 

“O mundo é belo”. Ajudar a formar 

este senso estético é uma tarefa dos 

adultos. 

Aos 9 ou 10 anos de idade iniciase 

uma época onde a consciência da 

criança amplia-se, ela sai daquele 

mundo seguro, onde a confiança no 

adulto é plena e irrestrita e começa a 

perceber que todos têm falhas. O 

mundo perfeito não existe, acabou-se 

o mundo paradisíaco. Surge a dura 

realidade. É um momento de grande 

dor, comparado à expulsão do Paraíso. 

Um forte sentimento de solidão surge 

na alma humana. As crianças passam 

por um momento que na antroposofia 

dá-se o nome de Rubicão. O caminho 

sem volta, a inexorável roda do tempo 

girou e deve-se ir para frente, não há 

como retornar à infância. 

Este é um momento de crise onde 

as crianças se recolhem um pouco. 

Ficam arredias, irritadiças. Acaba a fase 

da fantasia ilimitada. A vida emocional 

passa por uma metamorfose profunda. 

O sentir agora é objetivado, algo 

parecido ao que já havia ocorrido à 

criança aos 7 anos de idade quando isto 

ocorreu com o pensar. 

Surge o medo do escuro, de ter 

alguém escondido no quarto, ou 

embaixo da cama. Começa a tentar 

livrar-se do medo com evocações 

mágicas: nada poderá lhe ocorrer se ela 

passar pelo quarto pisando somente 

nos ladrilhos brancos, ou qualquer 

outra parecida com esta. 

A crítica surge contundente até 

mesmo para aqueles que até aquele 

momento tinham sido venerados, seu 

agudo senso de observação faz com 

que ela perceba as incoerências 

cometidas pelos adultos. 

A relação com a morte ganha 

enorme dimensão, sendo vivenciada 

como um problema, a criança chega a 

pensar na morte das pessoas a sua 

volta e em alguns casos até em sua 

própria morte. Ela sente na verdade 

que algo morreu dentro dela, seja sua 

ingenuidade para o mundo, seja a 

infância que começa a se afastar. Algo 

morreu. Algo acabou. 

A polaridade EU X MUNDO é 

pela primeira vez vivenciada com 

surpreendente força. 

Pedagogicamente o olhar da criança 

deveria ser levado à natureza: os 

animais, as plantas, as pedras, ganham 

agora importância crescente. A 

veneração da criança que antes se 

bastava com seres humanos normais, 

agora só vai bastar com as ações 

sobrenaturais que advêm das histórias 

mitológicas, dos grandes feitos. 

Depois desta grande crise a criança 

vai passar por um momento de 

calmaria, para lá pelos doze anos sofrer 

novas transformações. Cresce a 

diferença entre meninos e meninas que 

pela fase de maturação sexual mudam 

de corpo. As meninas sempre a frente 

dos meninos, ficam exuberantes. 

Porém muito de sua energia vital é gasta 

neste crescimento, trazendo uma certa 

indolência e até uma certa tendência a 

anemia.O menino por sua vez tem sua 

força vital potencializada,ele necessita 

de atividades programadas onde o 

físico é ativado para que ele possa 

colocar sua energia excedente para fora. 

No pensar cada vez mais o jovem 

cresce em clareza podendo trazer de 

forma crescente a abstração para a vida 

do pensamento. Entretanto há 

diferença na maneira como meninos e 

meninas pensam, pois as forças do 

pensamento se apóiam nas forças vitais 

e corpos diferentes trazem pos- 


sibilidades de pontos de vista 

diferentes. 

TERCEIRO SETÊNIO 

Há nesta nova fase um despertar 

da personalidade do indivíduo, e esta 

passa a ser o eixo em torno do qual 

tudo gira. O pensar se encontra 

desperto para perceber e conhecer as 

leis do mundo as várias matérias 

podem ser ministradas com profundidade, 

pois a abstração já é uma 

conquista, há também o despertar de 

um erotismo. Para tanto o mundo devese 

fazer muito interessante para que o 

jovem mergulhe nele. Do contrário seu 

corpo o chamará para as sensações 

despertas. 

O jovem nesta fase deve ter a 

sensação de que “O mundo é 

verdadeiro”. O educador para estar 

diante do jovem precisa ser aquele que 

se encontra muito envolvido com o que 

faz e deve ser profundo e apaixonado 

em sua linha de interesse pela vida. 

Surgem as perguntas: Quem sou? 

O que eu quero? De quê sou capaz? 

A escolha da profissão é uma das 

difíceis tarefas desta época, acontece 

o primeiro nó lunar depois dos dezoito 

anos (encontro de terra, lua e sol 

idênticos ao do nascimento), o que 

normalmente norteia as escolhas do 

jovem e muitas vezes o reconduz a sua 

missão na terra. 

Este setênio trabalha principalmente 

a vontade, a ação, mesmo no 

pensar cresce uma atividade de busca 

de mudança, de idealismo. 

Há um forte sentimento de busca 

ao religar-se, o sentimento de separação 

integraliza-se e, portanto surge 

a necessidade de por conta própria 

religar-se. 

Ao terminar o terceiro setênio tem 

a individualidade terminada sua 

encarnação, a consciência pode fazerse 

plena na terra e suas bases corporais 

foram todas implantadas, nasceu o 

corpo físico no nascimento propriamente 

dito, nasceu o corpo etérico 

aos sete anos, nasceu o corpo astral 

aos quatorze anos, nasceu o EU aos 

vinte e um, a individualidade pode 

expressar-se em sua totalidade 

começando agora os novos níveis de 

desenvolvimento. 

Marina Fernandes Calache 

Pedagogia Curativa, Terapeuta do 

Movimento, Visão Ampliada pela 

Antroposofia. 

Tel.: (16) 3941 3669 / 3620 7800


das Letras 



ANTROPOSOFIANDO 7 

Leite materno: vi na TV uma pesquisadora de Campinas 

que chegou a um resultado interessante. Ela pesquisou os 

níveis sanguíneos de um grupo de crianças de até 6 meses 

e descobriu que a maioria apresenta anemia. Isso se deve 

segundo ela, à situação nutricional das crianças. Ela 

detectou que apenas vinte por cento das mulheres 

amamentam até o período de seis meses pós-parto. O que 

ocorre é a introdução de alimentos sólidos no lugar do leite 

materno. E a pesquisadora ligou a anemia à má-qualidade 

dos alimentos dizendo que os pais deveriam melhorar a 

qualidade das comidas oferecidas na troca do leite materno. 

Achei uma pena o que vi e ouvi. A pesquisadora deveria 

concluir que não se deve dar alimentos sólidos às crianças 

antes dos seis meses de idade, mas somente, 

exclusivamente, leite materno. Aos seis meses ocorre o 

fenômeno do nascimento dos dentes. A natureza aponta 

que agora é hora de começar a comer. Antes dos seis meses 

dar alimentos é transgressão que leva a distúrbios, tais como os detectados pela pesquisa. 

Corroborando a observação do fenômeno, bioquimicamente se constata que aos seis meses 

de idade as reservas de ferro que as crianças trazem de sua vida intra-uterina, decaem. O que 

significa que será necessário buscar uma fonte externa. 

Leite em pó: quando eu era estudante de medicina, havia uma instituição pública em Juiz de 

Fora, que fazia atendimento de puericultura, que é o acompanhamento pediátrico do 

desenvolvimento infantil normal. Lá se dava leite em pó para as mães desfavorecidas 

economicamente. Alguns anos depois saiu uma reportagem na mídia de como a Nestlé 

estava sendo acusada na Ásia de manipular por vários anos as pessoas para o uso do leite 

em pó como sendo o ideal para o consumo infantil. Formei-me em medicina em 1989. Estamos 

em 2007. E o que observo é que o leite Nam, da Nestlé (tinha que ser ela), é o campeão de uso 

das crianças antes dos seis meses de idade... E é claro que é passado aos pediatras que esse 

é o leite ideal para as crianças! Fico consternado como muitos pediatras embarcam nessa 

conduta, que favorece a indústria e baqueia o tão essencial aleitamento materno. 

Leite de caixinha: desde o início da década de 1990, nos cursos de medicina antroposófica, 

questionamos a forma da industrialização do leite. Há muito se sabe, e eu por isso vivia 

tocando nesse assunto nas várias palestras que faço sobre alimentação saudável, sobre o 

Leite Longa Vida. Longa vida (?) porque é um leite que sobrevive por muito tempo sem 

maiores cuidados adicionais. Obviamente que um produto que mostra a capacidade de 

evitar que cresçam bactérias e fungos, seres elementares, mas muito espalhados na natureza, 

não poderia servir ao consumo. Ele é umas das porcarias alimentares da nossa sociedade e 

para se manter por longa data só pode ser um alimento morto mesmo. Assim é um bom 

alimento para as múmias, mantendo-as conservadas. Esse estardalhaço da mídia sobre o 

uso da tecnoquímica para o leite de caixinha condiz com o sensacionalismo habitual. Quem 

quiser continuar a consumir comodidade com baixo preço (e péssima qualidade), que continue 

a tomar leite de caixinha. 

Natal: época de muito Papai Noel e pouco Cristo. Nota-se um esforço das pessoas em se 

tornarem mais gentis, cordatas, sorridentes. Porque será que todos não fazem esse esforço 

o ano inteiro? As redes de TV estão levando luzes para uma nova moda: a de se “adotar” as 

cartas de Papai Noel que chegam aos correios trazendo solicitações de doações e presentes. 

Há um zum-zum-zum em torno disso para um exercício de solidariedade. Assim muita gente 

exercita essa solidariedade temporária para diminuir seus sentimentos de culpa, já que o 

mais comum é que a maioria das pessoas passe o ano olhando para os seus próprios 

umbigos. 

Mais do mesmo. Em 2008, teremos eleição para prefeito. Observando os possíveis candidatos 

de Ribeirão Preto e suas possibilidades de êxito, imagino que na essência nada mudará. 

Faltam pessoas mais capacitadas por aqui. Essa pobreza humana, também é a nossa 

nacionalmente falando. 

Biotecnociência: a evolução tecnológica na manipulação genética é uma crescente. As 

células primordiais, célula-tronco, as que dão origem às demais, as que se especializam, 

podem ser criadas, através de manipulação genética. Ou seja, agora se domina a possibilidade 

de transformar uma célula diferenciada para um estágio anterior, básico. A impressão é que 

não haverá barreiras para as amplas possibilidades de manipulação dos genes. É possível a 

gente fazer uma simples imaginação de diversas misturas de seres (animais, vegetais, 

humanos) e que se torne realidade. E também que se possa manipular através desses 

instrumentos os desígnios naturais de algumas enfermidades. O porém de tudo isso é que 

a humanidade ainda não desenvolveu a moralidade necessária para querer bancar ser deus. 

Situações escabrosas já estão acontecendo na mesma proporção da degeneração humanista 

da medicina. 

Venezuela: tem me ocorrido o pensamento de que o ruim pode piorar, de acordo com a 

maneira com que se age. Hugo Chávez tem clara postura autoritária. A Venezuela, pelo que 

se tem visto, vai piorar. 

Pensamentos 

Bolívia: Evo Morales e a Bolívia... É um processo de contaminação com o mesmo autoritarismo. 

Bancos: uma consultoria revela que os bancos pagam 127 % de suas despesas “somente” 

com a cobrança das tarifas. Obra de Fernando Henrique Cardoso que em sua gestão liberou 

as tarifas bancárias. Como Lula recebeu a maior contribuição financeira de sua campanha 

via “doação” das instituições bancárias, significa que tudo vai ficar na mesma. Fernando 

Henrique Cardoso e Lula são atores diferentes, com retóricas diferentes, todavia de uma 

mesma linha de atuação. A recente mudança de atuação do governo federal para a tarifação 

bancária é apenas cosmética. 

Sistema Único de Saúde: é proposto para o atendimento de todos, oferecendo os mais altos 

recursos tecnológicos da tecno-ciência, contudo de difícil acesso. Sendo brasileiro é claro, 

esse sistema de caráter “socialista” é gerido por uma estrutura governamental de caráter 

“capitalista”. 

Um gênio: Tião Viana – pelo amor de todos os deuses, não é o político - recebeu o Prêmio 

Empreendedor Social 2007. Quem quer refletir sobre Pedagogia, deve ater-se à obra desse 

homem, que dá mostras de que é um ser humano livre e genial. 

Liberdade: Rudolf Steiner propõe que a esfera cultural da sociedade, onde também se insere 

a Pedagogia, deve ser o terreno da plena liberdade. Ou seja, criatividade sem amarras, em 

plena diversidade, com estímulo à pluralidade e mantida em sentido amplo pela sociedade. 

A esfera da espiritualidade mostra que quaisquer imposições nela geram distúrbios. Assim 

dá para enxergar-se o descompasso da pedagogia convencional ligada a resultados 

financeiros que vendem cursos e diplomas e crianças manipuladas – no pior sentido da 

palavra – para terem uma profissão rentável financeiramente num futuro distante. As escolasempresas 

são indicadores desse absurdo. A pedagogia convencional é uma estrutura de 

destruição de seres humanos. 

Depressão: à minha frente, em meu consultório, sentam-se diversas pessoas que têm 

profissões economicamente rentáveis. Todavia, apesar de terem uma boa condição financeira, 

elas estão deprimidas porque não se relacionam com sua missão pessoal de vida, com sua 

identidade. Mais ou menos como se falassem: estou rico por fora e sou pobre por dentro. 

Bomba relógio: os EUA são os padrões de consumo sonhado no planeta (e todos querem 

imitá-los). O seu alto consumo é incompatível com a disponibilidade dos assim chamados 

recursos naturais. Somado ao fato de que os norte-americanos têm uma dívida pública 

enorme, ou seja, suas despesas são maiores que as despesas, em algum momento teremos 

uma explosiva bomba de abrangência mundial: mistura de hecatombe ambiental e econômica. 

Novela: leio no jornal que a “novela das oito” colocou cenas de nudez para aumentar sua 

audiência. Uma vez li uma entrevista de seu autor que comprovou pela tecnologia de medição 

de audiência, que em todas as vezes que ele usou o recurso de colocar cenas de nudez e 

violência, a novela passou a ser mais assistida. Isso mostra um exercício de milhares de 

pessoas, empresa e consumidores, com os fins de entretenimento através do uso do que há 

de sombrio dentro de nós. Que triste. 

O belo: Ribeirão preto tem algo de muito belo, muitos ipês plantados em vias públicas. Os de 

flores brancas são tão lindos quanto efêmero o seu florescer. Beleza também é alimento. E 

mais: os paralelepípedos da Avenida Nove de Julho complementam a beleza de suas 

sibipurunas centrais. Se algum dia asfaltarem esse local teremos um crime estético. 

Comportamento: a cidade que tem belos ipês nas ruas contrasta essa beleza com a feiúra da 

atitude da população no trânsito dirigindo seus carros. Aqui as pessoas quase não dão seta 

para indicarem conversões e o pior: param no meio da rua para fazerem embarque e 

desembarque, obrigando quem esteja atrás a esperar. Ser mal-educado é péssimo. Ser maleducado 

ostensivamente é terrível. 

Clima: sendo um mineiro morando aqui há 11 anos, percebo que o clima da região vem se 

firmando para uma determinada configuração. Uma metade do ano é caracterizada por muita 

secura no tempo. Na outra metade temos chuvas irregulares. Possivelmente isso implica 

também naquilo que observo que a cada ano mais pessoas estão ficando com alergias 

respiratórias, por exemplo, a Rinite. 

CPMF: a FIESP foi contra a permanência desse imposto porque ele é de difícil sonegação. 

Não adianta usar a retórica de que é um imposto deturpado, que nasceu para financiar o 

sistema da saúde e sua arrecadação é desviada para outros fins. Afora essa deturpação 

governamental de usar do desvio da função desse imposto, já que ele tem eficiência de 

arrecadação, a FIESP deveria lutar pela permanência da CPMF e pedir ao Lula que diminuísse 

outros impostos. Sobra demagogia. 

Dr. Paulo Neves Júnior 

Clínica Médica e Reumatologia Antroposóficas. Consultor Biográfico 

Tel.: (16) 3421 6323

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Viagem Pedagógica do 6º. Ano 

Depoimento de um Pai - João Barros Valim 

Quando na reunião de classe, 

foi anunciada a viagem pedagógica 

do 6º. Ano, uma mistura de 

entusiasmo e senso de responsabilidade 

se instalou em minha 

alma! O entusiasmo estava ligado 

à possibilidade de minha filha, 

Fernanda, participar de uma 

experiência única, que tenho 

certeza ela nunca esquecerá! A 

preocupação, que agora percebo 

ter sido sem sentido, estava ligada 

com a possibilidade de minha filha, 

com necessidades especiais, 

passar quatro dias fora de casa! 

Mas logo na reunião, quando 

o Dr. Paulo César Gentile, carinhosamente 

ofereceu seu sítio, 

próximo a Serra da Canastra, para 

acomodar a turma, o entusiasmo foi 

superando a preocupação! Minha 

participação na viagem começou 

com um mês de antecedência, 

quando eu, o Professor Luis e o 

Dr. Gentile, com a ajuda do Marquinho 

fomos ao sítio cuidar de 

algumas providências para 

acomodar os alunos! Foi uma 

viagem muito agradável em que 

pude perceber, com muita alegria, 

que poderíamos contar com o 

apoio da comunidade local, em 

função de um profundo respeito e 

admiração recíproca pelo Dr. 

Gentile, que não mediu esforços 

antes, durante e depois para que a 

viagem pudesse acontecer e que 

fosse financeiramente acessível a 

todos. 

Os preparativos para a viagem 

contaram ainda com a dedicação 

de outros pais de alunos da classe 

que trabalharam muito, cuidando 

de todos os detalhes para que tudo 

acontecesse de maneira suave e 

proveitosa. Contamos ainda com 

o excelente trabalho da Marluce, 

esposa do Prof. Luis, cuja 

participação calma, carinhosa e ao 

mesmo tempo firme, antes e durante 

a viagem, foi de extrema importância 

para o seu sucesso. Assim, 

com a ajuda da população local, 

com destaque para a colaboração 

do Jander, um funcionário do sítio, 

que foi muito importante durante 

nossa estadia lá, os alunos do 6º. 

Ano se acomodaram durante 

quatro dias, em duas casas, sob a 

excelente organização do Prof. Luis 

e da Marluce, onde tiveram uma 

vivência pedagógica, relacionada 

com os temas que fazem parte do 

currículo, como mineralogia, 

botânica e astronomia. No período 

que estive com a turma tive a 

felicidade de constatar a grande 

dedicação e capacidade do Prof. 

Luis, para desenvolver nos alunos 

um aprendizado ético, com 

profundo respeito à natureza, à 

população local e principalmente 

às individualidades, sempre 

estimulando o interesse das 

crianças em aprender. Pude 

perceber a felicidade dos alunos, 

na observação das estrelas, 

durante uma aula de astronomia, 

ministrada pelo professor, que 

realmente me deixou muito 

emocionado, não só pela 

profundidade do conteúdo 

desenvolvido, mas também pela 

forma com que foi conduzida (o 

brilho não era só das estrelas!)! A 

atividade em trilhas com o objetivo 

de aprender botânica também foi 

uma vivência de altíssimo nível 

pedagógico, que terminou com um 

revigorante banho de cachoeira, 

onde foi possível confirmar a 

solidariedade dos meninos, já 

demonstrada pelas meninas, nos 

cuidados com a Fernanda. Aqui 

não posso deixar de lembrar, que 

esta turma do 6º. ano teve o 

privilégio de iniciar o seu 

aprendizado com a professora 

Maria Regina, que com todo seu 

embasamento antroposófico, 

plantou ali sementes muito 

valiosas, que germinaram e que 

graças a todos os Anjos que 

protegem esta comunidade escolar, 

continuam sendo cultivadas, com 

grande dedicação e capacidade 

pelo Prof. Luis. No último dia o 

professor levou os alunos para que 

cada um plantasse uma arvore em 

volta de uma nascente de água no 

sítio, como retribuição a tudo que 

tinham recebido naqueles dias, 

explicando a importância da 

preservação da natureza. Após 

mais um banho na cachoeira e o 

almoço nos preparamos para 

retornar, com a alma alimentada por 

uma vivência pedagógica única! 

Por fim, não tenho palavras para 

agradecer a Deus, a oportunidade 

de ter encontrado a pedagogia 

Waldorf, todos os professores que 

têm colaborado na formação de 

minha filha e o Prof. Luis e sua 

esposa! 

VIDA 

Mario Quintana 

Quando se vê, já são seis 

horas! 

Quando se vê, já é sexta-feira... 

Quando se vê, já terminou o 

ano... 

Quando se vê, passaram-se 50 

anos! 

Agora é tarde demais para ser 

reprovado... 

Se me fosse dado, um dia, outra 

oportunidade, 

eu nem olhava o relógio. 

Seguiria sempre em frente e iria 

jogando, pelo 

caminho, a casca dourada e 

inútil das horas... 

Dessa forma eu digo: 

Não deixe de fazer algo que 

goste devido à falta 

de tempo, a única falta que 

terá, será desse tempo 

que infelizmente não voltará 

mais.


das Letras 




REENCONTRO DE EX-ALUNOS WALDORF 

Conquista! As comemorações de marcos importantes da nossa vida, além de nos mostrar as 

etapas que passamos, nos fazem colocá-la em perspectiva e realmente sentir a satisfação de 

termos conquistado tanto, não o acúmulo de bens e sim de realizações. 

O Reencontro de Ex-Alunos da Escola Waldorf João Guimarães Rosa (na época Escola 

Convívio) foi uma oportunidade para os que participaram buscarem, lá no fundo de suas 

memórias, vivências que para alguns pareciam adormecidas, mas que a comemoração trouxe 

à tona novamente. Comprovando que comemorar é bom para sentirmos que vivemos, não 

que a vida passou por nós. 

“A Waldorf foi uma parte grande e especial de minha vida, que não se esvai como muitas 

coisas, fica e para sempre. Depois de tantos anos, com essa reunião que fizemos, fica mais 

nítido como somos uma família. 

Devo muito à pedagogia Waldorf pelo que aprendi para minha profissão e para minha vida. 

Acredito que quando aprendemos a ser um bom Ser Humano e a ter amigos, não há maiores 

dificuldades no mundo.” 

Juliana de Camargo Cerdeira 

“A Waldorf foi uma escola especial pra mim. Lá tudo sempre foi diferente, 

a maneira de ver as coisas, de começar a vida, de se comportar, pra tudo 

tinham uma explicação, por exemplo, se o aluno era muito agitado, ele 

tinha que se sentar na parte mais escura da sala, com menos luz, se era 

mais quieto, se sentava perto da janela. Tudo era estudado por eles para 

que cada aluno fosse tratado da melhor maneira. Tenho recordações e 

experiências que sei que muitas pessoas de escolas tradicionais não 

tiveram, e tenho muito orgulho disso. Que escola faria uma turma se 

reencontrar depois de 13 anos, e se divertirem com lembranças que marcaram a vida de 

todos?! Lembrar os nomes de todos colegas da sala, lembrar dos poemas que recitávamos, 

lembrar as músicas da Festa da Lanterna, das aulas de aquarela, marcenaria, jardinagem, 

lembrar das viagens e acampamentos...”poxa” vida....que saudades!!” 

Heloísa Ferreira 

“A Escola Waldorf foi uma escola que me levou a perceber a importância da cultura e do SER 

HUMANO. Antes dela eu estava numa tradicional religiosa da cidade que tinha várias 

regras, corredores, horários, gente te olhando a toda hora e tudo mais. As regras da Waldorf 

eram para nos “forçar” a recitar uma poesia, cantar músicas alegres pra nos preparar para o 

dia, decorar enfeites para celebrar a primavera, brincar na grama, aprender na prática a teoria 

matemática, etc. “Poxa” vida isso não é regra! É um prazer. Aprendíamos brincando. 

Dentre outras coisas tudo o que se fazia lá era integrativo e alegre. Pra mim, por exemplo, a 

Educação Física foi de muita importância, tanto que minha profissão hoje em dia é essa - 

Profissional de Educação Física. Eu lembro das gincanas que fazíamos onde as mães e os 

pais também participavam. Nossa, como era divertido. A equipe amarela tinha que levar 

frutas amarelas para a mesa da gincana e a vermelha, frutas vermelhas e assim por diante. E 

as brincadeiras não eram daquelas básicas de atividade física, tínhamos que pensar - às 

vezes o que tínhamos aprendido na sala de aula, ia pra gincana. Tudo se ligava como num 

novelo. Uma coisa levava a outra. Acho que é por isso que até hoje (domingo), quando a 

nossa turma se encontrou, achávamos que tínhamos este elo entre nós. Parecia, ao ver 

todos grandes, que o tempo passou, mas que não fazia muito tempo que estávamos longe. 

Pelo menos pra mim, a felicidade de reencontrar foi muito grande. Adorei. Foi um prazer, uma 

sensação ótima!” 

Mariana Sampaio Garcia 

“Estudar na Escola Waldorf foi uma experiência que marcou minha infância porque lá aprendi 

a dar valor às delícias dessa fase como brincar com a terra, cantar para alegrar o dia, catar 

cajá-manga, goiaba e jatobá sob as árvores. Plantar uma horta e colher os frutos do nosso 

esforço, modelar a argila e a madeira, bordar, tricotar. Tantas atividades que nos fizeram mais 

unidos, pois sem perceber estávamos tecendo não só o pano, mas a amizade. Este reencontro 

foi prestigiado por todos que estavam por perto, porque esses laços que criamos durante 

nossas atividades, sejam didáticos ou de recreação, duraram até hoje. Aprender Matemática 

fazendo uma receita, aprender Ciências cuidando de animais e hortas, foram privilégios que 

tivemos. Enquanto nos lembramos disso, outras pessoas da nossa idade se lembram de 

novelas e jogos de videogame. Hoje sou Bióloga e tenho certeza de que meu amor pela 

natureza e pela liberdade vieram dos anos na Escola. Vou me lembrar sempre de tudo e de 

todos com muito amor e alegria, nosso reencontro foi muito bom, espero que se repita 

muitas e muitas vezes, porque nem pareceu que estivemos separados.” 

Mariana Pardi 

Encontro de Ex-Alunos formados em 1995.

10 



Minha filha mais velha tem 

dez anos e aos sete anos 

mostrou grande interesse em 

fazer aulas de balé, aos oito 

anos foi matriculada e aos nove 

anos foi sua primeira apresentação 

de final de ano. 

Eram duas noites de apresentação, 

com uma dedicação 

e disciplina, por parte das 

bailarinas, que me deixou 

impressionada. O espírito de 

corpo, a interação do grupo, a 

cooperação entre elas para 

minimizar as poucas falhas. 

Tudo fazia parte de um grande 

e belo espetáculo. Porém ao 

final do espetáculo, na porta de 

saída das bailarinas, encontramos 

um aglomerado de 

pais impacientes, irados ofendendo-se 

mutuamente e agre- 



Respeitando a mim e ao próximo 

dindo as próprias crianças com 

pisões e empurrões. Algo 

totalmente diferente do que 

vivenciamos no interior do 

teatro. Eu e outra mãe decidimos 

voltar mais cedo no dia 

seguinte e organizar um 

corredor de fila única para que 

os pais ordenadamente buscassem 

suas filhas sem grandes 

transtornos. A experiência foi 

positiva e aprovada por muitos 

pais que já há alguns anos se 

estressavam ao passar por 

aquele tumulto. A própria 

escola se encarregou de deixar 

pronto o corredor para se fazer 

a fila única, fitas plásticas 

listradas, delicadas, fáceis de 

serem arrebentadas, que 

estavam ali só para nos lembrar 

de manter a calma, a ordem e 

o respeito pela vez do outro. 

As meninas se apresentaram 

em dois dias. No primeiro 

dia, tudo transcorreu 

bem. Ao final do espetáculo fui 

para os fundos do teatro e 

entrei na fila que me pareceu 

bem rápida, num instante já 

estava com minha filha indo 

para casa. Na noite seguinte ao 

fim do espetáculo, fui para o 

meu lugar na fila, com uns 

quinze ou mais pais na minha 

frente e com muito sono. Na 

minha frente, uma jovem mãe, 

feliz com a alegria que a filhinha 

de sete anos demonstrava ao 

participar do espetáculo de 

balé. Atrás de mim, um avô, 

reclamando sem parar de como 

aquilo era extenuante para sua 

neta. Ouvimos então os risos e 

gritos felizes das meninas 

chegando ao portão e a fila 

começou a andar. 

Neste momento eu percebi 

um homem grisalho aparentando 

uns cinqüenta anos 

que chegando com um semblante 

pesado e um olhar 

furioso, arrancou a primeira 

linha de fitas que demarcavam 

a fila única. 

Dei mais uns quatro passos 

e lá veio o sujeito arrancando 

a segunda linha de fitas. Não 

notei nenhuma reação nas 

outras pessoas, até que tirei as 

fitas das mãos dele e disse em 

voz alta e trêmula de indignação 

que ele só conseguiria causar 

tumulto e desordem com 

aquela atitude. Segundo ele, 

suas razões para tal ato, era que 

estava cansado e sua filha (ou 

neta, já não me lembro) estava 

ali há doze horas. Nesse 

momento todos perceberam o 

que acontecia e enquanto eu lhe 

gritava em voz rouca que a sua 

não era a única criança a estar 

ali tantas horas e que ele só 

demonstrou egoísmo e total 

desrespeito a todas as pessoas 

ali presentes, a fila se refez e o 

homem foi se afastando, resmungando 

e jogando-me todas 

as pragas possíveis. Muitos 

dos que presenciaram a cena 

lamentável, apoiaram e concordaram 

com minha atitude, 

menos um outro pai que ficava 

repetindo que aquela fila era 

inútil e só estava atrasando a 

vida das pessoas. Apesar de 

ter baixa estatura, o fogo que 

inflamava meu peito me dava 

forças de um Hércules e já ia 

responder ao enorme cidadão 

quando vi que junto dele estava 

a única bailarina da escola 

portadora de síndrome de 

down. Nesse instante fiquei 

desarmada, pois se um espírito 

doce, capaz de se sacrificar 

encarnando num corpo cheio 

de restrições, não estava tendo 

êxito em inspirar sentimentos 

de cooperação, amor ao 

próximo e respeito pela vida 


alheia naquele homem, minhas 

palavras não teriam o menor 

significado. Calei-me então em 

respeito a essa menina. 

Enquanto as pessoas 

comentavam entre si o ocorrido 

e a fila ia andando, pensei, por 

que só eu me manifestei, por 

que ninguém me ajudou. Seria 

tão mais fácil se todos, 

educadamente mostrassem 

àquele senhor o erro da sua 

atitude, onde o maior prejudicado 

seria sua própria 

criança e também todas as 

outras na sua natural delicadeza 

e fragilidade. 

No espetáculo daquela 

noite e da noite anterior, as 

jovens bailarinas nos mostraram 

através da dança, os 

danos causados ao planeta 

Terra, devido ao desmatamento 

sem controle, ao lixo descartado 

em local inapropriado 

e ao aquecimento global. 

Danos causados pelo egoísmo, 

pela ganância e pelo imediatismo 

presentes na raça 

humana. Na parte final do 

espetáculo, elas nos mostram 

um caminho que pode ser 

seguido. A reciclagem do lixo, 

o reflorestamento, o não 

desperdício. Essas são atitudes 

externas, devemos estimular 

também as atitudes internas 

como o respeito a qualquer ser 

vivo, seja planta, animal ou 

humano. Um pensamento de 

longo prazo e não mais 

imediatista, uma preocupação 

com as futuras gerações. Um 

trabalho de formiguinha, que 

depende da conscientização de 

todos ou pelo menos da grande 

maioria, já que alguns, como 

aqueles dois pais, não vêem, 

não ouvem, não percebem, não 

acreditam nos sinais. 

A todos um feliz 2008, 

muita saúde e paz. 

Dra. Zélia Beatriz Ligório 

Fonseca 

Pediatra – Prática Médica 

Antroposófica


das Letras 




Considerações sobre os Contos de Fada 

A criança vive os contos de fada 

desde o momento em que começa a dizer 

eu até aproximadamente os sete anos, 

podendo contá-las, dependendo da 

história e de seu próprio desenvolvimento, 

até por volta dos nove anos. 

Neste período ela não separa a si 

mesma da realidade circundante – sua 

consciência “eu-mundo” é integrada. 

Durante essa fase, ela vivencia lenta e 

gradativamente a separação, ou seja, 

adquire a noção de sujeito – ela própria 

– e objeto – o mundo. 

Confiante no mundo, a criança se entrega a ele e vive na ação. Seus 

sentidos poucos especializados recebem, sem crítica, as impressões que 

possibilitarão o desenvolvimento de sua capacidade de percepção. Ela 

vive a realidade de si mesma e do mundo de forma una, profunda e total. 

De início há uma vivência inconsciente, principalmente a da luta entre 

as forças da matéria (impulso natural ou libido) e as forças da forma 

(impulso individual e formativo) que atuam em seu corpo físico. Essa 

atuação, às vezes de maneira calma, outras vezes turbulenta, orientam 

seu desenvolvimento corpóreo segundo leis de crescimento, maturação, 

equilíbrio, proporção e harmonia. Há um predomínio das energias vitais, 

denominadas “corpo etérico”, cujo objetivo é o desenvolvimento físico. 

Nessa fase, a criança constrói uma imagem de si mesma e do mundo. 

Essas representações são exteriorizadas por meio do desenho e da 

modelagem, expressando a atividade de seu próprio corpo em crescimento 

ou a realidade externa como ela a percebe. 

O trabalho educativo nesse período, objetiva proporcionar conteúdos 

para especializar, sensibilizando seu corpo de percepção, e desenvolver 

sua habilidade motora – um lado do processo. O outro lado, tão importante 

quanto o primeiro, é o desenvolvimento da linguagem e da imaginação 

por meio dos contos de fada, preferencialmente os coletados pelos Irmãos 

Grimm, em virtude de sua maior fidedignidade à tradição oral. Os contos 

de fada são narrados com a certeza de que nada tem a ver com a questão 

da percepção sensorial. Como um pequeno Adão, a criança inicia seu 

reconhecimento do mundo a partir da força da palavra, nomeando a si e 

às coisas do mundo, mas o nome (signo) e o ser (significado) estão 

integrados, da mesma forma como a própria criança com o mundo. A 

palavra com significado pleno, o logos,forma a própria linguagem da 

criança, bem como a base ético-moral, hábitos e costumes, sua confiança 

no mundo. 

Para qualquer criança, ouvir contos de fada seria como um retorno a 

um país de origem, país em que se situa o berço da humanidade. Os 

conteúdos dos contos de fada são próprios para os pequenos. Sua 

importância está na condição de sementes que, lançadas na alma, 

produzirão sentimentos, idéias, ideais. Ao se tornarem adultas, 

enfrentando as dúvidas e dificuldades da vida, tais pessoas poderão 

resgatar, conscientemente ou não, a força de suas verdades. A vivência 

dessas histórias contadas, a própria energia dos símbolos, o momento 

mágico, a intimidade da relação adulto-criança, a confiança depositada 

no educador e, portanto, no mundo, representam um tesouro que se 

transformará em qualidades para atuar e compreender o mundo e a si 

mesmo. 

Extraído do livro O Fio de Ariadne – Um caminho para a narração de 

Histórias 

Sueli Pecci Passerini 

Editora Antroposófica 

Lílian de Almeida P. B. Sá 

Pedagoga e Psicopedagoga 

Formação em Pedagogia Waldorf, Arte-Educação e Socioterapia 

lilianbsa@yahoo.com.br 

Já dissemos em outra ocasião 

que a Musicoterapia é uma 

profissão da área da saúde. Agora, 

no inicio do ano, seguem algumas 

informações para aqueles que 

pretendem ingressar nessa 

faculdade. 

Não é preciso ser exímio 

concertista para estudar Musicoterapia. 

Mas noções de teoria 

musical e dos sons que regem o 

universo são essenciais para 

aproveitar bem o curso e se tornar 

um profissional de qualidade. Se 

souber tocar um instrumento, 

melhor. A Musicoterapia é a ciência 

que utiliza sons, ritmos e melodias 

como ferramentas de apoio no 

tratamento de pessoas com 

problemas psicológicos, emocionais 

ou deficiência mental e 

física. Já na Grécia Antiga, a música 

era usada para eliminar fobias e 

angústias, mas sua prática como 

terapia é recente no Brasil. 

Começou nos anos 60, no 

Conservatório Musical do Rio de 

Janeiro, uma década depois de 

aparecer nos Estados Unidos e na 

Europa. 

Esses países continuam à frente 

no mundo da Musicoterapia. O uso 

de técnicas musicais para diminuir 

o estresse de funcionários e, 

conseqüentemente, melhorar o 

desempenho, é bastante comum 

nos países desenvolvidos, enquanto 

no Brasil só agora as 

empresas começam a descobrir 

esses profissionais. Eles dominam 

técnicas capazes de controlar o 

ritmo respiratório e cardíaco, 

estimular a memória e a percepção. 

Pode fazer tanto trabalhos 

preventivos – no caso de idosos e 

gestantes que queiram relaxar ou 

melhorar a organização mental– 

como de reabilitação, campo onde 

estão as melhores chances. Nas 

instituições públicas esse 

profissional tem sido requisitado 

para tratar da recuperação de 

dependentes de álcool e de drogas, 

estimular e integrar crianças de rua. 

Musicoterapia promove o bem-estar 

A Musicoterapia também pode 

ser usada como tratamento de 

saúde em portadores de deficiências 

como autismo e síndrome 

de Down – esses pacientes 

melhoram sua qualidade de vida 

quando submetidos à terapia da 

música. Outra aplicação de 

sucesso tem sido a recuperação de 

pacientes em UTIs, apesar dessa 

atuação ainda ser rara no Brasil. É 

possível, até, aplicar a ciência como 

auxiliar na área educacional, 

voltada para crianças ou jovens 

com dificuldade de aprendizagem, 

concentração ou barreiras na 

escrita ou leitura. 

Em geral, esse profissional 

trabalha em equipes multidisciplinares 

integradas por psicólogos, 

médicos, fisioterapeutas e 

assistentes sociais. Por isso, é 

interessante montar uma clínica 

com profissionais de diversas 

áreas. Para ganhar clientela, a dica 

é visitar colégios especiais para 

deficientes ou que utilizem 

métodos pedagógicos alternativos. 

No Hospital das Clínicas de 

Ribeirão Preto, há projetos-piloto 

sobre o uso de Musicoterapia no 

tratamento de aidéticos e de 

portadores de câncer. Cristiane 

Amorosino, coordenadora da 

clínica-escola da Universidade de 

Ribeirão Preto (Unaerp), afirma que 

o mercado está melhorando e 

exemplifica: “Entre 36 alunos da 

minha turma, formada em 1991, só 

eu continuo na profissão. No 

entanto, todos os vinte alunos da 

Unaerp que se formaram em 1999 

estão trabalhando.” 

Existem cerca de 1,5 mil 

profissionais de Musicoterapia no 

Brasil, concentrados em São Paulo, 

Rio de Janeiro e Paraná. No curso, 

o estudante tem aulas de harmonia, 

ritmo, percepção, musicalização, 

além de aprender a tocar algum 

instrumento e a cantar. Recebe 

também noções de fonoaudiologia, 

neurologia, psicologia e psiquiatria. 

Atividades que estimulem a 

criatividade e a expressão corporal 

fazem parte do currículo que prevê, 

ainda, estágio realizado em geral em 

instituições de saúde. 

Duração média do curso: 

quatro anos 

Aproveito para desejar a todos 

um ótimo e próspero Ano Novo. 

Elisabeth Martha Tesheiner 

Musicoterapeuta, Terapeuta 

Corporal, Educadora Musical 

Visão Ampliada pela 

Antroposofia 

elisabethm47t@gmail.com 

Tels.: (16) 3877 7813 / 9725 

1503 

www.profissaosaudeblog.blogspot.com

12 



Viver em uma sociedade 

onde as diferenças sociais são 

tão alarmantes faz-nos refletir, 

diariamente, sobre o nosso 

papel social. O homem possui 

muitas qualidades admiráveis: a 

inteligência, a capacidade de 

amor, solidariedade, fraternidade, 

dentre outras que o 

caracterizam como humano. 

Infelizmente, muitas vezes 

outros aspectos ficam exacerbados 

e, quando isso 

ocorre, temos um resultado 

negativo tanto no que se refere 

ao desenvolvimento individual 

como no social. 

Na época moderna surge o 

pensamento baseado nas 

ciências naturais, através do 

qual tudo é observado 

isoladamente, os acontecimentos 

passam a ser vistos 

como fenômenos desco- 



2008 – ANO DO COMPROMISSO SOCIAL 

nectados entre si, explicados 

por leis mecânicas causais. Essa 

forma de pensar é utilizada na 

vida econômica moderna, 

apesar de inadequada para 

esse campo de atuação. Suas 

conseqüências surgem a partir 

de modelos do passado e que 

são reduplicados na atualidade. 

Bos (1980) em seus seminários 

sobre “Desafios para uma 

pedagogia social” (1986) 

explicou que as hierarquias 

empresariais de diretor, 

gerente, chefe, superior, 

operários foi instituída no Egito 

antigo e, mais tarde, na 

organização dos exércitos e na 

igreja. Atualmente, verificamos 

que as relações de mercado são 

estabelecidas de acordo com 

esses princípios e as ações das 

pessoas são dirigidas exclusivamente 

para um mercado 

financeiro no qual a identidade 

do sujeito não aparece, mas 

somente a mercadoria que ele 

produz ou vende. A China e seu 

mercado econômico têm sido 

um exemplo marcante em 

relação a esse aspecto. 

O tipo de modelo acima 

levou o ser humano a lidar de 

forma mecanicista com seu 

trabalho e com aquilo que 

produz, pensando no lucro que 

terá e não na trajetória social 

de sua “matéria prima”. Dessa 

forma, o homem aprendeu que 

precisa cuidar de seu bem 

estar. Produzir ou vender seu 

trabalho implica em ter 

condições pessoais de adquirir 

bens. Essa visão trouxe o 

egoísmo ao ser humano, o qual 

ficou desconectado de um 

contexto de implicações sociais 

mais amplas, aspectos ligados 

à cooperação não são 

estimulados, ao contrário, cada 

um tem se isolado cada vez 

mais com receio de perder seu 

espaço no mercado de 

trabalho. As escolas, de um 

modo geral, estimulam esse 

egoísmo e competitividade nas 

crianças desde cedo, tornandoas 

aptas tecnicamente, mas não 

no que se refere ao amadurecimento 

social, área em que 

outras habilidades deveriam ser 

desenvolvidas, tais como: 

autoconhecimento, percepção 

das necessidades dos semelhantes, 

visão abrangente do 

mundo e da sociedade e cooperação, 

além de outros 

aspectos mais específicos que 

podem levar o homem a gerir 

sua própria vida e colaborar 

com o desenvolvimento social 

sustentável. 

No mundo pós capitalismo 

tornaram-se cada vez mais 

discrepantes as diferenças 

sociais, culturais e econômicas. 

No último mês, com a proximidade 

do Natal, pude 

constatar a euforia das pessoas 

para adquirir bens, comprar 

presentes, alimentos especiais 

para comemorar o seu Natal e 

o Ano Novo. As ruas estavam 

congestionadas e as lojas 

abarrotadas. Infelizmente, as 

ações sociais não crescem 

nessa proporção! 

O que desejo a todos os 

leitores é que em 2008 utilizem 

uma das máximas de Rudolf 

Steiner, qual seja, “O bem estar 

humano é tanto maior quanto 

menor for o egoísmo”. O 

homem na medida em que 

precisou estar junto dos demais 

para poder sobreviver, 

percebeu que necessita viver 

em grupo para atender suas 

necessidades de alimentação, 

proteção, educação, dentre 

outras. No entanto, o que não 

era esperado é que desenvolvesse 

tão intensamente seu 

egoísmo, buscando em seu 

trabalho, exclusivamente, seu 

crescimento pessoal e de seus 

familiares mais próximos. Esse 

tipo de comportamento tem 

afastado o homem de sua 

essência humana tornando-o 

mais egoísta e voltado para si 

próprio. 

Para o homem superar sua 

motivação egoísta é necessário 

que olhe interessadamente para 

o outro. Se as pessoas conseguirem 

superar sua motivação 

egoísta, através do “olhar para 

o outro”, haverá, certamente, 

uma abrangência para vários 

setores de sua vida: familiar, de 

trabalho e social. Para que o 

egoísmo ou interesse próprio 

deixe de ser o que nos comanda, 

temos que nos interessar 

de forma amorosa pelo 

que fazemos, assim como 

Quem somos? 


acreditar em nossos ideais, 

reconhecendo o valor e significado 

social da empresa onde 

trabalhamos ou de nosso 

próprio negócio. Não há como 

separar ações pessoais e atos 

profissionais, apesar de muitos 

julgarem que sim. 

Crescer financeiramente, 

desenvolver habilidades, contribuir 

para um desenvolvimento 

social sustentável é 

possível na medida em que 

notamos as necessidades de 

nossos semelhantes, que 

precisam ser a razão de nosso 

trabalho. Acreditar em nossos 

ideais e identificarmo-nos com 

a instituição na qual trabalhamos 

é o primeiro passo para 

o sucesso. 

“O bem de uma integralidade 

de pessoas que trabalham 

em conjunto será tanto 

maior quanto menos o 

indivíduo exigir para si os 

resultados de seu trabalho, ou 

seja, quanto mais ceder destes 

resultados a seus colaboradores, 

e quanto mais suas 

necessidades forem satisfeitas 

não por seu próprio trabalho, 

mas pelo dos demais”. 

Rudolf Steiner 

Beatriz Ferriolli 

Fonoaudióloga clínica e 

professora universitária. 

Especialista em 

Linguagem, Mestre e 

Doutora pela FFCLRP- 

USP. Formação em 

Antroposofia: Medicina 

Antroposófica, 

Quirofonética, Biográfico. 

Somos um grupo de profissionais multidisciplinares da área médico / terapêutica, que possui como 

orientação comum a antroposofia. Numa das reuniões do grupo nasceu a idéia de iniciarmos este caderno, 

o antroposofiando, onde pretendemos divulgar noções básicas sobre os princípios antroposóficos, e também 

exprimir idéias a respeito de acontecimentos do nosso dia-a-dia. Gostaríamos também de interagir com os 

leitores ouvindo suas opiniões ou esclarecendo possíveis dúvidas. 

O grupo é formado por: Annelvira Gabarra, terapeuta artística, Dra. Beatriz Ferriolli, fonoaudióloga, 

Elisabeth Martha Tesheiner, musicoterapeuta, Dr. Júlio José Cunha, médico, Marina Fernandes Calache, 

pedagoga curativa, Dr. Paulo Neves Junior, médico, Dra. Zélia Beatriz Ligório da Fonseca, médica, Lilian de 

Almeida P. B. Sá, pedagoga e psicopedagoga e a Escola Waldorf de Ribeirão Preto.


das Letras 


13 

Taqui pra ti - Uma piada de português 

Quinta-feira, 13 de dezembro. 

Hora do almoço. O chofer da camionete 

chapa branca, apelidado de ‘Malandro 

Carioca’, pára na garagem do hotel. 

Desce o deputado Aldo Rebelo 

(PCdoB-SP), trajando paletó azul e 

gravata vermelha. Encontra seu irmão 

caçula no restaurante. O garçom traz o 

menu. Alisando seu bigode, Aldo pede 

bife de filé no capricho, com purê de 

batata e, de entrada, salada de maionese 

com tomate e azeitona. Enquanto 

come, discute a guerra da CPMF e a 

crise política. No final, toma o 

indispensável cafezinho bem brasileiro 

e vai embora, depois de fazer um 

brinde, festejando a aprovação do 

projeto de lei contra os estrangeirismos. 

O projeto, de sua autoria, proíbe o 

uso nos documentos oficiais de 

palavras estrangeiras importadas, sem 

especificar, no entanto, o momento 

histórico da importação. Obriga mídia 

e outdoors (perdão, painéis) a traduzir, 

para o português, vocábulos de outras 

línguas. Determina que especialistas 

inventem palavras novas em português 

equivalentes a expressões estrangeiras 

usadas em áreas de inovação tecnológica. 

Os infratores serão punidos 

com multas, mas ainda não se sabe 

como. Aprovado pela Comissão de 

Constituição e Justiça (CCJ), o projeto 

volta agora ao Plenário da Câmara para 

votação final. 

O deputado Aldo Rebelo vai 

transformar o cotidiano dos brasileiros 

num inferno, se o seu projeto for 

mesmo levado a sério, porque o 

português está repleto até o tucupi de 

estrangeirismos, a maioria dos quais o 

falante comum nem imagina quando e 

de onde vem. O próprio Aldo - 

coitado! - não vai mais poder andar de 

carro, comer, falar, beber, se vestir, ou 

alisar seus bigodes impunemente. Uma 

rápida análise do relato sobre o seu 

suposto almoço mostra que 95% das 

palavras ali usadas, as mais prosaicas 

possíveis, estão enquadradas na 

proibição. Quer ver? Olha só! 

As palavras restaurante, garçom, 

menu, filé, maionese, purê conhaque e 

champanhe foram roubadas do francês 

que, como todo mundo sabe, adora 

comer e beber e, além disso, exportou 

para nós milhares de galicismos como 

chofer, camionete, garagem, hotel. Aldo 

não pode degustar a culinária francesa, 

muito menos a batata cultivada em 

chácara, duas palavras quechuas. 

Salada de tomate, nem pensar, é 

vocábulo nahuátl do México, tanto 

quanto chocolate. Bife é inglês e, se 

for no capricho, é coisa de italiano. 

Azeitona é árabe. Nem suco de abacaxi 

ou caju - palavras tupis - ele poderá 

beber. Suprime até o cafezinho, que 

todo mundo pensa que é brasileiro, mas 

é palavra árabe - qáhwa, exportada para 

a Turquia, onde virou kahvé e de lá, 

em 1655, para a Itália, mudando para 

caffé, sendo então repassada para nós. 

O deputado, faminto e com sede, 

encontra dificuldades em se vestir. 

Coerente com a defesa da língua 

portuguesa, tira o paletó, tão francês 

quanto o sutiã, mas não pode 

substituí-lo por short, jeans e tênis 

comprados no shopping, porque são 

anglicismos. Não pode ficar de camisa, 

porque se trata de uma palavra celta. 

O pijama é descartado, porque vem do 

hindustani, falado na índia. Só de cueca 

e gravata vermelha, Aldo pode ser 

cassado por falta de decoro, como o 

deputado Barreto Pinto, que no final 

dos anos 1940 posou de fraque e cueca 

para a revista Cruzeiro. 

Mas nem a gravata vermelha ele 

pode usar: gravata é crovatta, denominação 

dada pelos italianos aos croatas, 

inventores da dita cuja, e vermell foi 

trazida em 1380 do Oriente Médio por 

marinheiros catalães. Por isso, Aldo 

procura roupa alternativa costurada 

artesanalmente, mas descobre que 

alfaiate é estrangeirismo, um empréstimo 

do árabe, de onde também vem a 

cor azul do seu terno abandonado e 

vocábulos como almofada, xadrez, 

tarefa, laranja, guitarra e tantos outros. 

O deputado, então, só tem uma saída 

para manter sua fidelidade à pureza da 

língua portuguesa: ficar nuzão como 

os índios Tupi. 

Nu, faminto, desesperado e com 

sede, Aldo tenta conversar com o 

irmão, mas omite sua condição de 

caçula, estrangeirismo proveniente de 

língua africana igual a milhares de 

outros como vatapá, samba, cafuné, 

bagunça, moleque, bunda. Não pode 

discutir política, nem expor sua tese 

sobre a crise ou defender a democracia, 

porque são quatro termos gregos. Não 

pode falar da guerra (werra), nem 

mesmo fazer um brinde (bring dir´s - 

eu te ofereço), que são germanismos. 

Aldo, então, é obrigado a ficar mudo 

como o ex-deputado amazonense 

Lupércio Ramos ficou durante todo seu 

mandato. 

Mudo, despido, faminto e com 

sede, o autor do projeto, contrariando 

a doutrina social que professa, demite 

seu motorista, por não poder chamálo 

pelo apelido: Malandro é um 

italianismo como festejar e carnaval. 

Já a palavra Carioca, de origem tupi, 

foi incorporada com milhares de outras 

ao português do Brasil. Aldo, 

finalmente, cofia o bigode, mas é 

advertido que alisar é um termo de 

língua celta e bigode vem do alemão 

(bei got - por Deus). Por Deus, Aldo 

raspa seu bigode. Tudo pela pureza 

do português! 

Desbigotado, nu, mudo, faminto e 

com sede, Aldo Rebelo pode ser salvo 

pelos especialistas que vão criar 

palavras novas e puras, em português 

legítimo e autêntico. Sua última 

esperança morre, no entanto, quando 

lê o relatório produzido por eles sobre 

o Campeonato Brasileiro de Pé-nabola, 

o esporte nacional, que inclusive 

exporta pebolistas para a Europa. No 

campeonato de 2007, Romário enfiou 

a bola na balisa, por baixo das pernas 

do guarda-valas, fazendo mil objetivos, 

muitos dos quais de tiro-livre. 

O deputado Aldo Rebelo, parlamentar 

combativo e honesto, pertence 

a um Partido de luta. No entanto, nessa 

questão, tem uma assessoria ingênua. 

Sua intenção é boa, mas a proposta é 

xenófoba, inoportuna e inexeqüível, 

três palavras horrorosas, banidas de 

sua cartilha. O português, como 

qualquer língua viva, tem uma história 

de contato com centenas de outras 

línguas. Emprestou e tomou emprestado 

milhares de palavras, sem pagar 

ou cobrar juros e sem ter de saldar os 

serviços da dívida. Embora o léxico seja 

a estrutura mais superficial da língua, 

talvez por ser sua parte mais visível, 

tem gente que acha, de forma 

simplista, que cada língua deve ter 

reserva de mercado discursivo do seu 

patrimônio lexical, e que quanto mais 

palavras têm, mais rico é um idioma. 

Os dicionários de qualquer língua 

estão cheio de estrangeirismos, 

dependendo da área de interesse de 

seus falantes, mas isso não torna uma 

língua melhor ou pior que a outra. O 

escritor Fernando Morais conta que, 

em 1989, um filósofo angolano fez 

conferência numa universidade alemã. 

Na hora do debate, um alemão perguntou, 

arrogantemente, como era 

possível filosofar numa língua tão 

pobre como a do conferencista, com 

José Ribamar Bessa Freire - 16/12/2007 - Diário do Amazonas 

tão poucos conceitos abstratos. O 

angolano dividiu o quadro negro ao 

meio com um giz e pediu-lhe que 

escrevesse sinônimos alemães para os 

órgãos sexuais. O cara rabiscou, então, 

apenas duas palavras: fotze e gurbe. 

O angolano enumerou, do outro lado, 

mais de 200 palavras em sua língua, 

muitas das quais eram estrangeirismos. 

Não existe nenhuma língua do 

mundo sem influência estrangeira. 

Mais de 50% das palavras em inglês, 

por exemplo, vieram do francês. Tudo 

bem, é ridículo o Berinho, atual 

Secretário Estadual de Cultura do 

Amazonas, denominar em inglês o 

festival de cinema que ele realiza com 

o dinheiro do contribuinte. Mas é só 

isso: ridículo. O português não vai 

enfraquecer por causa disso. Se 

estrangeirismos se impuserem pelo uso 

e forem incorporados ao português, 

qual é o problema? A língua não vai 

deixar de ser portuguesa, por causa de 

palavras importadas. Ela continua 

pertencendo às comunidades que as 

falam e que sabem defendê-la. 

O que se deve defender é outra 

coisa. No mesmo dia e hora em que a 

CCJ aprovava o tal projeto, a 

Comissão de Educação e Cultura, indo 

num sentido contrário, se reunia em 

outro auditório da Câmara de 

Deputados, em Brasília, para 

discutir relatório sobre a Diversidade 

Lingüística do Brasil, onde são falados 

mais de 200 idiomas. Tive a sorte de 

participar da audiência pública. Fiquei 

emocionado, com a sensação de estar 

vivendo um momento histórico 

importante na vida do país. O 

deputado Carlos Abicalil (PT/MT), 

assessorado por lingüistas e técnicos 

do IPHAN, coordenados por Márcia 

Sant´Anna, fez um brilhante trabalho. 

Sou capaz de mudar de domicílio 

eleitoral só para votar nele. 

O relatório considera que a 

diversidade lingüística é um 

patrimônio da humanidade, que deve 

ser - esse sim - defendido com unhas e 

dentes. No Brasil, essa riqueza toda é 

representada pelas línguas indígenas, 

pelas línguas das comunidades afrobrasileiras 

e dos imigrantes estrangeiros, 

pela Língua de Sinais 

(LIBRAS), mas também pelas 

variedades dialetais da língua 

portuguesa. O IPHAN, que vai fazer 

um inventário desses falares, propôs 

a criação do Livro de Registro das 

Línguas para garantir o direito dos 

falantes e documentar esse patrimônio 

de natureza imaterial. 

Durante o evento, a representante 

da Unesco, Jurema Machado, anunciou 

que aquela instituição havia escolhido 

2008 para ser o ano da diversidade 

lingüística. Foram distribuídas cópias 

do Diário Oficial da União de 12 de 

dezembro, contendo texto bilíngüe do 

acordo de cooperação entre a FUNAI 

e a OPIPAM - Organização do Povo 

Indígena Parintintin do Amazonas. O 

documento foi publicado em português 

e em língua Kagwahiva. É a primeira 

vez que isso ocorre na história 

do Brasil. Policarpo Quaresma, com 

“seu eterno sonhar, sua ternura e sua 

candura de donzela romântica”, não 

estava doido. Agora, ninguém mais vai 

rir dos ofícios que ele escreveu em 

tupi. 

P.S. - Agradeço as informações 

sobre a origem das palavras aqui 

citadas ao filólogo Joan Corominas 

(1905-1997), autor do Dicionário 

Etimológico.

14 



Os códigos ocultos – Os círculos da sabedoria – Emilio Carrillo 

Cátaros, Templários, Priorado de Sião, o Templo de Salomão, a obra de Leonardo 

da Vinci, o Santo Graal e os descendentes de Maria Madalena. Todos esses 

temas vêm ocupando de forma recorrente a imaginação e o espírito da 

humanidade durante séculos. Neste livro o autor nos brinda com a possibilidade 

de nos aprofundarmos, de uma maneira fidedigna e exata, em todos eles. Para 

classificar os conhecimentos secretos que se ocultam nos diversos romances 

da Antiguidade e nos modernos, ele adentra o mundo dos Círculos da Sabedoria, 

que são autênticos eixos e pilares dos conhecimentos herméticos de todos os 

tempos. 

Grupo Editorial Madras 

Tel.: (11) 6959 1127 – Fax: (11) 6959 3090 

www.madras.com.br 

Guia Prático de Radiologia – Marcelo Felisberto 

O livro oferece aos técnicos e tecnólogos em radiologia uma preparação para o 

mercado de trabalho, com abordagem prática, ilustrações e posições radiológicas, 

separadas em partes anatômicas para facilitar as pesquisas. Apresenta o 

esqueleto apendicular, formado pelos membros superiores e inferiores. Na 

abordagem do cíngulo escapular destaca as posições da clavícula e da escápula 

e para o cíngulo pélvico descreve as posições da pelve, articulação coxofemoral 

e quadril. O conteúdo apresentado tem como principal embasamento a prática, 

fundamento primordial para a execução do trabalho técnico. 

Iátria 

Tel.: (11) 2295 3066 – Fax: (11) 6197 4060 

www.iatria.com.br 

Voz sobre protocolo IP – Paulo Sérgio Milano Bernal 

Apresenta um histórico sobre o assunto e as tendências futuras, fundamentos 

da comutação telefônica, sinalização telefônica, comunicação baseada em 

pacotes IP e também os detalhes para a implantação de mecanismos de garantia 

de qualidade em roteadores IP. Traz informações relativas aos CODECs e aos 

processos de conversão da voz em codificação binária e em pacotes de IP, 

questões sobre a análise e medição da qualidade de reprodução da voz humana 

em sistemas VoIP e protocolos complementares ao IP. Descreve os principais 

cenários de implementação dos sistemas VoIP e, aborda o estudo das redes 

VoIP baseadas em infra-estrutura de redes sem fios. 

Editora Érica Ltda. 

Tel.: (11) 2295 3066 – Fax: (11) 6197 4060 

www.editoraerica.com.br 


Îiam Îiam malpli malpli mortoj 

mortoj 

Sano - Infaneco 

En îiu jaro, 10 milionoj da infanoj mortas. Îi tio povus esti plej 

malbona. 

Îi tio povas soni sensenta, sed la informo estas preskaö 

memoriginda: en îiu jaro, 9,7 milionoj da infanoj ûis 5 jaroj mortas 

en la mondo, laö la lastaj statistikoj de Unicef. Ûi estas pozitiva 

informo kiam oni rigardas malantaöen, laö El País. En 1990 ili estis 

13 milionoj. En 1960, 20 milionoj. Se la infana mortokvanto estus 

daörita en tiu malûoja ritmo, la proporcio hodiaö estus de 25 

milionoj da mortoj por jaro. 

La metodo por la haltigo estas la investado en la malriîaj landoj, 

ne nur de la regantoj, sed ankaö de privataj grupoj, kiel Gates 

Fondaëo. Jen la bonaj rezultoj: 

- La plej grandaj antaöeniroj okazis en Latin-Ameriko, kun 

redukto de 51% rilate al 1990. Respubliko de San-Domingo, 

Vjetnamo kaj Maroko malmultigis la proporcion en triono. La landoj 

kun plej granda indicnombro ankoraö estas de Mez-Afriko. En 

Brazilo, ekde 1990 la redukto estis de 48%. 

- La mortoj pro morbilo reduktis 60% ekde 1999 pro la vakcina 

kampanjo. 

- Pli da ëusnakitoj havas la protekton de moskitovualoj kaj 

trinkas nutrajn suplementojn. 

- Plej granda numero da virinoj sukcesas suîigi danke al plej 

bona nutraëo. 

- Madagaskaro reduktis la infanan mortokvanton en 41% post 

la fino de la interna milito, en 2002. 

- La kreskado de Îinio kaj Hindujo plibonigis la ekonomia 

indicnombroj kaj malmultigis la proporcion de fekundeco, 

plimultigante la supervivon. 

- La informoj estis kolektitaj en 2005. Îar la investado kreskis 

de tiu jaro ûis nun, la proksima popolregistrado devos esti ankoraö 

plej kuraûiga. 

Fonto: Revista da Semana. Edição 4, Ano 1, nº 4 – página 22. Editora 

Abril – 24/9/2.007 – el Brazilo - www.revistadasemana.com.br 

Tradukis Tradukis Esperanten: Esperanten: Esperanten: José José Roberto Roberto Ruiz Ruiz 

Ruiz 

Reviziis: Reviziis: Antônio Antônio Carlos Carlos Rodrigues Rodrigues Rodrigues Prado 

Prado 

www.lernu.net 

lernu! é um portal multilíngüe cujo objetivo é ajudar o internauta 

a informar-se e aprender esperanto de uma maneira fácil e gratuita.


das Letras 


15 

1900 – O BONDE ELÉTRICO, UMA REVOLUÇÃO! 

Impressões e instruções de Machado de Assis aos usuários do novo bonde 

Ocorreu-me compôr certas regras para uso dos que freqüentam os bonds. O desenvolvimento que tem tido entre nós este 

meio de locomoção, essencialmente democratico, exige que elle não seja deixado ao puro capricho dos passageiros. Não 

posso dar aqui mais do que alguns extractos do meu trabalho; basta saber que tem nada menos de setenta artigos. Vão 

apenas dez: 

Art. I – DOS ENCATARRHOADOS 

Os encatarrhoados podem entrar nos bonds com a 

condição de não tossirem mais de trez vezes de uma 

hora e, no caso de pigarro, quatro. Quando a tosse 

for tão teimosa que não permita esta limitação, os 

encatarrhoados têem dous alvitres: - ou irem a pé, 

que é bom exercício, ou metterem-se na cama. 

Também podem ir tossir para os diabos que os 

carregue. Os encatarrhoados que estiverem nas 

extremidades dos bancos devem escarrar para o 

lado da rua, em vez de o fazerem no proprio bond, 

salvo caso de aposta, preceito religioso ou maçônico, 

vocação, etc., etc. 

Art. II – DA POSIÇÃO DAS PERNAS 

AS pernas devem trazer-se de modo que não 

constranjam os passageiros do mesmo banco. Não 

se prohibem formalmente as pernas abertas, mas 

com a condição de pagar os outros lugares e fazel-os occupar por meninas pobres e viuvas desvalidas mediante uma 

pequena gratificação. 

Art. III – DA LEITURA DOS JORNAES 

Cada vez que um passageiro abrir a folha que estiver lendo, terá o cuidado de não roçar as ventas dos vizinhos, nem 

levar-lhes os chapéos: também não é bonito esncostal-o no passageiro da frente. 

Art. IV – DOS QUEBRA-QUEIXOS 

É permitido o uso dos quebra-queixos em duas circumstancias: – a primeira quando não for ninguem no bond, e a 

segunda ao descer. 

Art. V – DOS AMOLADORES 

Toda pessoa que sentir necessidade de contar os seus negócios íntimos, sem interesse para ninguem, deve primeiro 

indagar do passageiro escolhido para uma tal confidencia, se elle é assaz christão e resignado. No caso affirmativo, 

perguntar-lhe-há se prefere a narração ou uma descarga de ponta-pés: a pessoa deve immediatamente pespegal-os. No 

caso, aliás extraordinario e quase absurdo, de que o passageiro prefira a narração, o proponente deve fazel-a 

minuciosamente, carregando muito nas mais triviais, circumstancias, repetindo os dictos, pisando e repisando as cousas, 

de modo que o paciente jure aos seus deuses não cair em outra. 

Art.VI – DOS PERDIGOTOS 

Reserva-se o banco da frente para a emissão dos perdigotos, salvo as occasiões, em que a chuva obriga a mudar a 

posição do banco. Tambem podem emittir-se na plataforma de traz, indo o passageiro ao pé do conductor, e a caa voltada 

para a rua. 

Art. VII – DAS CONVERSAS 

Quando duas pessoas, sentadas a distancia, quizerem dizer alguma cousa em voz alta, terão cuidado de não gastar mais 

de quinze ou vinte palavras e, em todo caso, sem allusões maliciosas, principalmente se houver senhoras. 

Art. VIII – DAS PESSOAS COM MORRINHA 

As pessoas que tiverem morrinha podem participar dos bonds indirectamente: ficando na calçada, e vendo-os passar de 

um lado para outro. Será melhor que morem em rua por onde elles passem, porque então podem vel-os mesmo da janella. 

Art. IX – DA PASSAGEM ÀS SENHORAS 

Quando alguma senhora entrar, deve o passageiro da ponta levantar-se e dar passagem, não é porque é incommodo para 

elle ficar sentado, apertando as pernas, como porque é uma grande má criação. 

Art. X – DO PAGAMENTO 

Quando o passageiro estiver ao pé de um conhecido e, vir o conductor receber as passagens, notar que o conhecido 

procura o dinheiro com certa vagareza ou difficuldade, deve immediatamente pagar por elle: é evidente que, se elle 

quizesse pagar, teria tirado o dinheiro mais depressa. 

Foto: Acervo fotográfico Light 

Fonte: (respeitada a ortografia) - fascículo nº 7, vol. I - 1900/1910 - 

NOSSO SÈCULO, publicação semanal (1980/1982) da Editora 

ABRIL CULTURAL. 

Peregrino da Letras - (16) 3621 9225 / 9992 3408


Florais de Bach 

Entre 1930 e 1936, o Dr. Edward Bach, M.B., B.S., M.R.C.S., L.R.C.P., 

D.P.H., descobriu, aperfeiçoou e aplicou um sistema de medicina 

muito simples e ao mesmo tempo eficaz. 

O Dr. Bach ensinou que a base de toda doença estava na 

desarmonia entre os aspectos espirituais e mentais do ser humano. 

Essa desarmonia, encontrada sempre em estados de ânimos 

conflitantes, produzia infelicidade, tortura mental, medo, ou cansaço 

e submissão, diminuía a vitalidade do organismo e permitia o 

aparecimento da doença. Por esse motivo, os remédios que ele 

preparou se destinavam ao tratamento do estado de ânimo e do 

temperamento do paciente e não à sua doença física: assim, à medida 

que a pessoa voltasse a ser quem realmente era, sua vitalidade era 

aumentada e podia, assim, extrair de sua própria força e paz interior 

os meios de restaurar a sua saúde. 

Cada paciente deve cuidar de sua própria vida e deve aprender a 

fazê-lo em liberdade. Como cada pessoa é um tipo diferente com um 

temperamento diferente, o tratamento deve ter em vista não a doença 

física, mas o estado de ânimo de cada um, a necessidade do momento. 

Todos sabemos que a mesma enfermidade pode ter efeitos 

diferentes em pessoas diferentes; é dos efeitos que devemos nos 

ocupar, porque eles nos guiam até a verdadeira causa da doença. 

O Dr. Bach ressaltou que seus remédios poderiam ser usados 

concomitantemente com qualquer outra forma de tratamento sem 

que houvesse choque ou interferência e com resultados igualmente 

notáveis se fossem usados sozinhos. 

Não existem regras rígidas e inalteráveis para o tratamento de 

pacientes com esses remédios, pois cada um deve ser encarado como 

alguém que precisa ser ajudado à luz de suas circunstâncias pessoais 

e particulares, assim como de seus estados de ânimo. Porém, esses 

estados básicos e os remédios permanecem constantes, e é 

importante ter sempre em mente a necessidade de flexibilidade e uma 

disponibilidade enquanto é usado esse método de tratamento. O 

repertório de florais tem como finalidade ajudar a assistir àqueles 

que buscam desenvolver suas próprias capacidades de escolher e 

administrar o remédio correto para si mesmo e para os outros. 

Fonte: Repertório dos Remédios Florais do Dr. Bach – F. J. 

Wheeler – Ed. Pensamento. 


das Letras 



Grupo de Estudo - PATHWORK® 

Ribeirão Preto /SP 

O que é? Pathwork é uma disciplina espiritual contemporânea que visa o autoconhecimento, ensina a 

autoresponsabilidade e busca a transformação pessoal em todos os níveis de consciência. Seu objetivo é 

nos alinhar com nossa Essência Divina, como meio de acessar o poder, a sabedoria e o amor que são nossa 

real natureza. 

O material do Pathwork é representado por palestras sistematizadas por Eva Pierrakos, ao longo de 

mais de 20 anos. 

Este trabalho que se desenvolve nos Estados Unidos, na Europa e que há mais de dez anos está no 

Brasil representa uma poderosa disciplina para alcançar a essência humana. Não é apenas teoria e filosofia, 

mas um processo vivo e dinâmico que capacita qualquer pessoa que esteja seriamente disposta a explorar 

o eu mais profundo, centrando-se no processo evolucionário do indivíduo e em seus bloqueios. Se as 

pessoas persistirem nele serão capazes de abrir uma nova consciência no interior de si mesmas, e de ajudar 

os outros a seguirem a mesma direção. 

O caminho exige honestidade com o eu; exposição do que é agora; eliminação das máscaras e 

fingimentos; admitir sem disfarces a própria vulnerabilidade, e ao mesmo tempo é a única maneira real, e 

o caminho que conduz à paz e à totalidade genuínas. 

E uma vez que se desiste do esforço para fingir e se esconder, essa tarefa passa a ser um processo 

orgânico e natural. 

O trabalho do Pathwork indica o caminho para aqueles que anseiam por um relacionamento mais 

verdadeiro consigo próprio e com a vida. Através do estudo e vivência das palestras que propiciam um 

profundo conhecimento de si mesmo, podemos dissolver velhas crenças, condicionamentos e imagens 

errôneas. Neste processo a energia, até então aprisionada, torna-se novamente disponível para uma 

expressão vital mais positiva. 

Citações 

“Pathwork é o trabalho espiritual mais profundo e eficiente que encontrei e tem me ajudado a realizar os 

meus sonhos. É um caminho de verdade, prático, que transformará sua vida. - “Barbara Brennan, autora de 

“Mãos de Luz”. Ed. Cultrix. 

A Dimensão Espiritual e o Pathwork segundo o psiquiatra John Pierrakos 

“Ao trabalhar com as palestras do Pathwork, percebi que esses novos métodos podem ser transmitidos 

a outros terapeutas – psiquiatras, psicólogos e a todos os que ajudam outros seres humanos. O trabalho 

incorpora, mas transcende a psicoterapia e abre possibilidade de se descobrir os mais altos potenciais de 

cada ser humano, e não apenas “curar neuroses” ou ajudar as pessoas a resolverem seus problemas.” 

Grupos de Pathwork 

Esses grupos iniciam-se com o estudo das palestras onde são explicados os conceitos que constituem 

a metodologia do PATHWORK®. São conduzidos por um ou mais facilitadores autorizados. O caminho 

natural desses grupos, após um determinado período, é se transformar num grupo mais avançado onde 

cada participante tem a chance de fazer um aprofundamento vivencial do seu processo pessoal, nessa 

metodologia. Esses grupos são conduzidos por helpers autorizados. 

Primeiro passo no Pathwork: o Grupo de estudos reúne-se para estudar e discutir os conceitos 

básicos que levam ao trabalho de desenvolvimento pessoal conforme orientado pelo Guia. 

Os encontros incluem exercícios e práticas e a aplicação dos conceitos à realidade cotidiana. 

A participação em Grupos de estudos é pré-requisito para aqueles que desejam inscrever-se para o 

Programa de treinamento. 

O início do grupo está previsto para o mês de março, desde que atingido o número mínimo de 

participantes. Os interessados em fazer parte do Grupo de Estudos deverão entrar em contato através dos 

telefones: (16) 3621 8407 / 3621 9225 / 9992 3408. 

Fonte: www.pathworksp.com.br

Peregrino - Alumiar

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