JPeregrino - Alumiar

Alumiar
Alumiar
Ribeirão Preto - SP - Ano IX - Nº 108 - abril/2009
De Peregrino para Alumiar
Antônio Carlos Tórtoro
A magnífica obra A Escola de Atenas, de Rafael, representa o encontro dos grandes filósofos da
Antiguidade (Platão, apontando para cima, e Aristóteles estão ao centro), simbolizando a procura
racional pela verdade.
Página 8
Peregrino das Letras
Informação, Informação, Cultura Cultura e e Livre Livre Livre Expressão
Expressão
DISTRIBUIÇÃO DIRIGIDA
www.alumiar.com
Ribeirão Preto - SP - Ano IV - Nº 41 - Setembro/2003 - R$ 1,00
No Houaiss, um peregrino é um indivíduo andante, que viaja, que empreende longas jornadas.
No mesmo Houaiss, alumiar quer dizer dar à luz, iluminar ou ficar iluminado, dar ou adquirir conhecimento, cultura, esclarecimento.
Logo, o peregrino não encontra obrigatoriamente o que busca.
Alumiar, por outro lado, não deixa dúvidas de que significa dar a alguém todos os cuidados necessários ao pleno desenvolvimento
de sua personalidade, inclusive cultura: conjunto de padrões de comportamento, crenças, conhecimentos, costumes que
distinguem um grupo social...
Página 3
Ribeirão Preto - SP - Ano IV - Nº 41 - Setembro/2003 - R$ 1,00
A beleza interna
Triangles - Bulletin no. 162 - December 2007
Página 6
Natura
Cléo Reis
Página 6
Construindo bonecas: Construindo a mim mesma!
Lílian de Almeida Pereira Bustamante Sá
Página 4
Falsas impressões dos pais
Claubete Nóbrega
Página 5
Animais Brasileiros - Cachorro-do-mato
A ficha do bicho
Nome popular: Cachorro-do-mato, graxaim, lobinho.
Nome científico: Cerdocyon thous.
Onde vive: Da Venezuela ao sul do Brasil.
O que come: Aves, frutas, insetos, ataca galinheiros.
Quanto pesa: 8 quilos.
Quanto vive: 10 anos.
Filhotes: Três a seis, gestação de 55 dias.
Página 8
Livros
Manual de Normas Internacionais de Contabilidade: IFRS
versus Normas Brasileiras
Essencial da Golden Dawn
Fireworks CS3, Flash CS3, Dreamweaver CS3 Ferramentas
para criar sites
Página 7

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Editorial
Peregrino das Letras
Informação, Cultura e Livre Expressão
Hoje quero falar das estações. Daquelas partes em que é dividido o ano, com duração de quatro meses,
cíclicas, cada qual com sua especificidade. Os mitos falam das estações. Na Mitologia grega conta-se que Zeus,
o Deus supremo do Olimpo, teve com Têmis, a Deusa da Justiça, três filhas a quem foi dado o nome de Horas.
Uma se chama Talo e é a que faz brotar, outra se chama Auxo e é a que faz crescer, a última se chama Carpo e é a
que faz frutificar. Cada uma tem uma função, cada uma a seu tempo contribui para mudanças necessárias ao
equilíbrio da vida em sociedade.
Na mitologia tupi-guarani temos o Deus Ñmandu, que é o Deus Grande Escuta. Ele vem em cada estação, com
diferentes rostos, com diferentes roupagens, com diferentes melodias. Na Primavera é representado pela beleza
das flores, no verão pelo sol majestoso, no outono pelas cores amarelo-avermelhadas das árvores, no inverno
pelos dias curtos e frios de esplendorosos por-de-sóis vermelhos.
Em quatro tempos as estações chamam nossa atenção para a mutabilidade de nossas existências. Momentos
de plenitude, de reflexão, de decadência, de finitude. E são belas em todas as suas faces, mesmo quando sujeitas
aos destemperos pelos quais passa o Planeta.
Quanto a mim, fascino-me por todas, mas tenho uma quedinha pelo Outono. Cheira à maturidade. Não à
beleza explícita da primavera, não à emoção acalorada do verão, não à algidez do inverno. Outono é para estar
comigo mesma. É para perceber que há coisas que devem ser trocadas, substituídas. As folhas que caem em
momento de se irem, a temperatura amena que permite e convida à reflexão. A colheita de frutos maduros, em
tempo certo e permitido pelos Deuses. No Outono, o Deus Todo Escuta dos Tupis-Guaranis, Ñmandu surge e as
folhas caem sob Seu comando que se apresenta em forma de canção. Carpo, a Terceira Hora, apresenta seu
produto: as sementes em seu apogeu. Nós seres humanos nos perguntamos: A infância e a mocidade foram boas
estações? Na maturidade estamos colhendo doces frutos? Se as respostas forem afirmativas, o inverno de
nossas vidas será aceito com galhardia e coragem. Um presente pela reverência aos ciclos, inerentes à nossa
evolução e crescimento.
Mariza Helena Ribeiro Facci Ruiz
marizahrfruiz@alumiar.com
Nesta edição o Peregrino, que até aqui nos acompanhou, dá espaço para o Alumiar e, continua seu caminho.
Caminho este iniciado em maio de 2000 pelo Eduardo Luís Cardoso e José Luiz Rosa de Araújo e no o qual
eu, José Roberto Ruiz, tive a honra de ser convidado a trilhar. A vida como sempre nos prega surpresas e, não
foi diferente nesta parceria. Meses mais tarde, por força do destino, vi-me na incumbência de continuar
sozinho e de levar adiante o projeto iniciado. Hoje, entendo que um novo momento chegou e, a mudança era
necessária. Eduardo e Luís, hoje, tenho a certeza de que nossos caminhos não se separaram, mas, multiplicaram-se.
Obrigado. José Roberto Ruiz
Alumiar
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José Roberto Ruiz
(16) 3621 9225 / 9992 3408
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As idéias emitidas em artigos,
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Ribeirão Preto - SP - abril/2009
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Contatos
Peregrino
das Letras
Direção
José Roberto Ruiz - MTb 36.952
jrruiz@jperegrino.com.br
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Redatora
Mariza Helena R. Facci Ruiz
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WebDesign
Francisco Guilherme R. Ruiz
franciscogrruiz@yahoo.com.br
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Endereço para correspondência:
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350 A6 - Ribeirão Preto - SP /
Brasil / 14021-520
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Peregrino
das Letras
Ribeirão Preto - SP - abril/2009 Informação, Cultura e Livre Expressão
3
De Peregrino para
Alumiar
“Há escolas que são gaiolas. Há escolas que são asas”
Rubem Alves
No Houaiss, um peregrino é um indivíduo andante, que viaja, que
empreende longas jornadas.
No mesmo Houaiss, alumiar quer dizer dar à luz, iluminar ou ficar iluminado,
dar ou adquirir conhecimento, cultura, esclarecimento.
Logo, o peregrino não encontra obrigatoriamente o que busca.
Alumiar, por outro lado, não deixa dúvidas de que significa dar a alguém
todos os cuidados necessários ao pleno desenvolvimento de sua personalidade, inclusive cultura: conjunto
de padrões de comportamento, crenças, conhecimentos, costumes que distinguem um grupo social.
Portanto, penso que é significativa a mudança de nome do jornal Peregrino das Letras para Alumiar.
A partir de maio, o jornal, que sempre focou a qualidade de vida e valores humanos, ao ampliar seu espectro,
acrescentando ao seu conteúdo artigos sobre Educação, ficará sensivelmente enriquecido, devido à nova
amplitude alcançada no espectro possível sobre todos os futuros assuntos abordados pelo jornal, além de
permitir a novos profissionais a possibilidade de se exprimirem sobre os diversos e mais variados temas que
possam acrescentar algo ao cabedal de conhecimento inerente a cada um dos leitores.
Em uma de suas entrevistas, o admirável escritor, filósofo e educador Rubem Alves diz o seguinte: Por que os
seres humanos se educam? A primeira razão por que os seres humanos aprendem é para sobreviver. Nós
aprendemos ferramentas de sobrevivência. Todos os saberes são ferramentas de sobrevivência. É para isso que
a gente aprende. Os nossos saberes têm que ter um objetivo prático. Para que servem? Para dar competência para
sobreviver. Outra coisa é que a gente aprende não só para sobreviver, mas para sobreviver bem. Nós temos
padrões estéticos de beleza, de prazer, de busca. Isso faz parte da vida humana. Vida humana não é só viver, mas
é vida com toda a sua exuberância cultural.
Tendo sido sempre um leitor assíduo do Peregrino das Letras, pretendo continuar lendo Alumiar por saber
que seu conteúdo sempre me proporcionou o que Rubem Alves chama de ferramentas e brinquedos (um resumo
do que é Educação): “ferramentas” são conhecimentos que nos permitem resolver os problemas vitais do dia-adia
e “brinquedos” são todas aquelas coisas que, não tendo nenhuma utilidade como ferramentas, dão prazer e
alegria à alma.
Portanto, para mim, o jornal Alumiar será sempre asas, e não gaiola, que me permitirão voar (tal peregrino
alado) pelos caminhos (e conhecimentos) do mundo.
Antônio Carlos Tórtoro
www.tortoro.com.br
ANUNCIAR
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4
“É preciso ativar as mãos como
instrumentos terapêuticos em suas
inúmeras possibilidades de execução,
pois a cada transformação externa
com os materiais expressivos
analogamente são geradas transformações
internas.
E neste universo de mãos e
materialidade, construímos nossa
autonomia expressiva e ativamos
nosso processo criativo e desse
modo estas mãos são instrumentos
potenciais de germinação e construção.”
Ângela Philippini
Reverencio amorosamente estas
palavras ao iniciar esta partilha com
os leitores, sobre construir com as
mãos, criar, confeccionar bonecas
de pano de forma simples e lúdica.
Minha experiência em construir
bonecas artesanais nos últimos
anos, sobretudo tem vitalizado a
minha alma de uma forma única e
enriquecedora. Ela me oferece infinitos
presentes: alguns invisíveis,
mágicos, outros, porém, encantadores...
Eu me sinto mais conectada e
integrada ao fluxo da vida, quando
permito que minhas mãos transformem
tecidos e lãs, em algo vivo e
especialmente prazeroso.
Assim também, relembro de outras
pessoas que também fizeram
algumas bonecas comigo, relatos e
experiências muito bonitas e signi-
Peregrino das Letras
Informação, Cultura e Livre Expressão
Construindo bonecas:
Construindo a mim mesma!
ficativas. Penso que vale a pena
compartilhar sobre tal assunto, e
desfrutar da beleza e da agradável
brincadeira contida nesta vivência.
As atividades manuais ajudam-nos
a resgatar o caminho de nossa busca
rumo a individualidade, a recriar
o processo rítmico da respiração,
expandindo nossa consciência de
forma estruturante e harmoniosa.
Considero que estas atividades em
sua complexidade, nos proporcionam
uma ação meditativa, pois os
exercícios rítmicos elaborados na
costura e na confecção de bonecas,
por exemplo, trabalham diversos
aspectos nesse sentido. Penso que
é preciso me isolar (enquanto construo
a boneca), para criar o novo e
continuarmos o processo, ou seja,
vivermos de maneira integrada
conosco e com o mundo. Meditar
significa aquietar-se, estar fora do
caos, para então vivermos sabiamente
nele. Portanto, em minha
vivência com os trabalhos manuais,
inclusive a feitura de bonecas, percebo
que elas nos ensinam a meditar,
utilizando as mãos que apóiam
sobre o coração, estabelecendo
uma ponte entre o pensar e o fazer,
que consequentemente, tem como
elo o sentir; compondo assim um
indivíduo hábil e criativo.
Podemos destacar ainda alguns
objetivos fundamentais que alcançamos
nesta experiência: o desenvolvimento
da autonomia, a
autoconfiança, a capacidade de realização,
gratidão, flexibilidade de
pensamentos frente à vida, aumento
da concentração e da atenção,
dentre outros aspectos importantes.
Confeccionamos as bonecas
fundamentadas na Pedagogia
Waldorf, e ainda utilizamos materiais
naturais como malha de algodão,
lã de carneiro, tecidos variados, feltro,
além de muito respeito, cuidado
e carinho para com o nascimento
da boneca Este trabalho resgata
a importância de construir bonecas
(os), ampliando nossas percepções
sobre a imagem do ser humano, daí
sua grande contribuição terapêutica.
É recomendado para profissionais
da área da educação, psicologia,
terapeutas em geral, estudantes,
pais, avós, e outros interessados.
“Enquanto estou fazendo a boneca,
percebo que toda minha vida
está se reconstruindo. Até pouco
tempo atrás fui bancária, onde tudo
era pré-determinado, e não tinha
oportunidade de desenvolver minha
criatividade. Quando comecei
a confecção da boneca encontrei
muitas dificuldades para fazer a
“cabecinha” dela, e acredito que a
capacidade para criar estava bloqueada
naquele momento. Com o
desenrolar da Oficina de Bonecas,
o contato com as outras pessoas, o
relaxamento das minhas mãos, a
mente fortaleceu-se e assim aconteceu
o processo do trabalho. No
final, percebo uma grande
integração entre todos, as pessoas,
a “vida”que saiu das minhas
mãos e a construção do meu ser através
do trabalho manual.
Mariana (ex-bancária)
Lílian de Almeida Pereira
Bustamante Sá
Pedagoga e Psicopedagoga
Formação em Pedagogia
Waldorf, Arte-Educação e
Socioterapia
lilianbsa@yahoo.com.br
Ribeirão Preto - SP - abril/2009
Guia prático da nova Ortografia
(continuação da edição anterior)
Douglas Tufano
Professor e autor de livros didáticos de língua portuguesa
Uso do hífen
Algumas regras do uso do hífen foram alteradas pelo novo Acordo. Mas,
como se trata ainda de matéria controvertida em muitos aspectos, para facilitar
a compreensão dos leitores, apresentamos um resumo das regras que
orientam o uso do hífen com os prefixos mais comuns, assim como as novas
orientações estabelecidas pelo Acordo.
As observações a seguir referem-se ao uso do hífen em palavras formadas
por prefixos ou por elementos que podem funcionar como prefixos, como:
aero, agro, além, ante, anti, aquém, arqui, auto, circum, co, contra, eletro,
entre, ex, extra, geo, hidro, hiper, infra, inter, intra, macro, micro, mini, multi,
neo, pan, pluri, proto, pós, pré, pró, pseudo, retro, semi, sobre, sub, super,
supra, tele, ultra, vice etc.
1. Com prefixos, usa-se sempre o hífen diante de palavra iniciada por h.
Exemplos:
anti-higiênico, anti-histórico, co-herdeiro, macro-história, mini-hotel,
proto-história, sobre-humano, super-homem, ultra-humano.
Exceção: subumano (nesse caso, a palavra humano perde o h).
2. Não se usa o hífen quando o prefixo termina em vogal diferente da vogal
com que se inicia o segundo elemento. Exemplos:
Aeroespacial, agroindustrial, anteontem, antiaéreo, antieducativo,
autoaprendizagem, autoescola, autoestrada, autoinstrução, coautor, coedição,
extraescolar, infraestrutura, plurianual, semiaberto, semianalfabeto,
semiesférico, semiopaco.
Exceção: o prefixo co aglutina-se em geral com o segundo elemento,
mesmo quando este se inicia por o: coobrigar, coobrigação, coordenar, cooperar,
cooperação, cooptar, coocupante etc.
3. Não se usa o hífen quando o prefixo termina em vogal e o segundo
elemento começa por consoante diferente de r ou s. Exemplos:
Anteprojeto, antipedagógico, autopeça, autoproteção, coprodução,
geopolítica, microcomputador, pseudoprofessor, semicírculo, semideus,
seminovo, ultramoderno.
Atenção: com o prefixo vice, usa-se sempre o hífen. Exemplos: vice-rei,
vice-almirante etc.
4. Não se usa o hífen quando o prefixo termina em vogal e o segundo
elemento começa por r ou s. Nesse caso, duplicam-se essas letras. Exemplos:
Antirrábico, antirracismo, antirreligioso, antirrugas, antissocial, biorritmo,
contrarregra, contrassenso, cosseno, infrassom, microssistema, minissaia,
multissecular, neorrealismo, neossimbolista, semirreta, ultrarresistente,
ultrassom.
5. Quando o prefixo termina por vogal, usa-se o hífen se o segundo
elemento começar pela mesma vogal. Exemplos:
anti-ibérico, anti-imperialista, anti-inflacionário, anti-inflamatório, autoobservação,
contra-almirante, contra-atacar, contra-ataque, micro-ondas,
micro-ônibus, semi-internato, semi-interno.
6. Quando o prefixo termina por consoante, usa-se o hífen se o segundo
elemento começar pela mesma consoante. Exemplos:
hiper-requintado, inter-racial, inter-regional, sub-bibliotecário, super-racista,
super-reacionário, super-resistente, super-romântico.
Atenção:
• Nos demais casos não se usa o hífen.
Exemplos: hipermercado, intermunicipal, superinteressante,
superproteção.
• Com o prefixo sub, usa-se o hífen também diante de palavra iniciada por
r: sub-região, sub-raça etc.
• Com os prefixos circum e pan, usa-se o hífen diante de palavra iniciada
por m, n e vogal: circum-navegação, pan-americano etc.
7. Quando o prefixo termina por consoante, não se usa o hífen se o
segundo elemento começar por vogal. Exemplos:
Hiperacidez, hiperativo, interescolar, interestadual, interestelar,
interestudantil, superamigo, superaquecimento, supereconômico,
superexigente, superinteressante, superotimismo.
Continua na página 7.

Peregrino
das Letras
Ribeirão Preto - SP - abril/2009 Informação, Cultura e Livre Expressão
5
Falsas impressões dos pais
Mais uma vez inicio o artigo falando sobre o amor e
a capacidade de amar. Sem o amor o homem definha. O
amor é o sangue espiritual da vida que precisamos, é a
força que guia de uma maneira saudável, boa, dá sentido
à vida. Sem a capacidade de amar, a vida seria vazia,
sem sentido, banal. Dentro de cada alma existe a ânsia
de ser amada, quando esta ânsia alcança a consciência,
muitas vezes é confundida com a capacidade de amar.
No entanto, são duas coisas bem diferentes. É possível
que um ser humano sinta a necessidade de ser amado e
não tenha desenvolvido ainda a capacidade de amar,
esteja desprovido do amor. Pois, quanto maior o desejo
de ser amado, maior o egoísmo, mais envolvido consigo
mesmo se encontra, mais retraído, temeroso, ansioso
limitado e cego aos outros. Isto gera uma ansiedade
e uma dependência por se sentir amado. E quanto mais
ansioso, dependente e preso a isto o homem fica, menor
é a sua capacidade de amar. Menos ele é capaz de
abrir o canal interno para a força lubrificante do amor,
de maneira que ela possa fluir e lubrificar a alma. Sem
esta força lubrificante a estiagem da alma não pode ser
evitada. Essa seca interior faz a pessoa sentir como se a
vida não tivesse sentido.
Uma das formas com que mantemos estes fluxos
desviados, os canais obstruídos, é a maneira como nós,
quando crianças, registramos as impressões do primeiro
ambiente, no qual os pais ou seus substitutos, e as
demais pessoas importantes no mundo da criança, foram
vistas e sentidas pela própria criança. Vejamos, a
avaliação da criança é limitada, a experiência emocional
que recolhe dos seus pais é muito distorcida, ou seja,
ela pode ver seus pais como bons ou maus, fortes ou
fracos, dignos de admiração ou desprezo etc. Ela vê
certos aspectos deles, algumas tendências e não pode
perceber a personalidade como um todo. Estas percepções
limitadas falseiam a imagem destes pais. É uma
imagem carregada na maioria das vezes de forma inconsciente
e quase sempre é contrária à sua opinião e
percepção intelectual, porém, ela influencia as suas
ações, rege suas reações à vida, aos outros e a você
mesmo. Se você decide fazer uma investigação mais
detalhada, procure a área de maior problema em sua
vida e vá desvendando passo a passo até encontrar a
sua conclusão errônea sobre seus pais ali, ou melhor,
a ligação entre estes problemas e a sua percepção de
seu pai, sua mãe, ou dos dois ou de alguma outra
pessoa que estava por perto na sua infância, plantada,
enraizada. Uma vez percebida, pode-se alterar as
atitudes e consequências.
O remédio é tomar consciência de como realmente
se sente em relação a todas as pessoas de sua família,
ou daqueles que são importantes para você. Investigar
essas falsas impressões e comparar com sua percepção
intelectual. Depois começar a pensar se realmente
você os vê como seres humanos vivos e dinâmicos,
ou se sua impressão é somente o aspecto limitado,
fragmentado de uma pessoa inteira.
Reveja alguns pequenos episódios e veja se você
se sente magoado ou com raiva de um deles, ou dos
dois, veja você na sua raiva se pode vê-los como seres
humanos vulneráveis, cegos e com problemas.
Como eu vejo meus pais? Pesquise você mesmo
minuciosamente, se não conseguir sozinho, procure
ajuda de um profissional que possa ancorar você durante
esta etapa, que possa ver junto com você, com
quem você possa contar.
Lembre-se que quanto mais podemos ver e associar
causa e feito em nossas vidas, mais podemos amadurecer
depressa e a vida nos responde de maneira
mais bela e harmoniosa. Esta é uma das maneiras mais
rápidas de crescer. Participe da vida pela consciência
em fazê-lo, esteja presente pelo prazer de viver e amar.
Com amor e luz.
Fonte: Jornal CorpoMente – Feira de Santana –
outubro/2003.
Claubete Nóbrega
Terapeuta Corporal/Transpessoal
claubetenobrega @terra.com.br
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6
NATURA
Bosque...
Orquestra de cascatas,
coral de tuins, sabiás, bem-te-vis
Glauca natureza,
encanto para a minha alma brumal
Telúrica manhã
de passividade transcendental
Momentos que ficam
da fugacidade dos prazeres
Emoções reais só vêm da Criação!
Meditação,
conformismo pelas coisas crucificantes
Verde, brisa, águas
translucidamente oxigenando
minha esperança cheia de porquês morrentes
Bosque, alamedas sem rosas róseas
da juventude álacre de sonhos
Natura, filtra minhas mágoas!...
no amanhã de mesmices convencionais
Céus e terra (!) não me deixem só... implexa nas
minhas cãs de desilusão.
Cléo Reis
cleoreispoema@hotmail.com
Peregrino das Letras
Informação, Cultura e Livre Expressão
A arte de lapidar gemas está em
revelar a beleza escondida dentro
do cristal. Começando com um golpe
penetrante na pedra, seguido de
corte após corte, o lapidador gradualmente
liberta em total expressão
a beleza interna encarcerada
dentro da grande pedra.
A alma, o aspecto de qualidade,
do ser humano emerge na expressão
ativa de uma maneira similar.
Assim como o escultor explica sua
arte como a eliminação de tudo na
pedra que não pertence ao que é
pretendido na escultura, também o
aspirante espiritual estabelece a eliminação
de tudo que é não-self –
tudo que é contrário à alma. Conhecendo
o que pertence ao não-self
ele se assemelha ao escultor no
sentido de que ambos possuem clara
visão do que é para ser revelado
e que deve ser mantido em lugar
muito alto na consciência enquanto
acontece o processo de revelação.
Aprender a ver a beleza interna
de uma pessoa, de uma situação,
de um ambiente, ou de uma circunstância
não é sempre fácil. A vida,
Ribeirão Preto - SP - abril/2009
A beleza interna
como é vivida na terra, tende a acumular
camadas sobre camadas de
substância material até que a essência
espiritual interna fique escondida
assim como os grãos de milho
estão escondidos pela casca. Este
mundo exterior de aparências é frequentemente
confundido com a
verdadeira realidade, e a procura por
beleza repousa sobre aparências
externas.
Como em todas as metas que
pretendemos alcançar é necessário
treinamento adequado, tal também
acontece quando o objetivo é a revelação
da beleza. Aprendemos a
reconhecer a beleza e auxiliar no seu
total florescimento procurando por
detrás dos planos externos onde
vivemos nossas vidas. Podemos
encontrar esta beleza interna permanecendo
silenciosos em um breve
momento ou um encontro casual.
Caso contrário em um ambiente
sombrio podemos repentinamente
ser atingidos por uma substância
sutil que espera por reconhecimento.
A beleza interna está sempre presente,
mas latente e aguardando
nossa descoberta quando procuramos
por ela em locais inesperados
e indo de encontro à vontade de
sermos surpreendidos.
Muito se fala que a beleza é a
maneira que a divindade encontra
para expressar-se através da forma.
A forma é planejada para servir, não
Triangles - Bulletin no. 162 - December 2007
como um recipiente, mas como lentes
através da qual a beleza interna
pode atravessar – dos reinos superiores
aos inferiores, em um completo
preenchimento de um círculo
de fluxo de energia e para uma finalidade
que nós não podemos compreender
completamente.
A rede de triângulos que envolve
o planeta, conduzindo energia
de luz e benevolência através do
mundo, é um poderoso agente na
revelação da beleza interna. Por estar
trazendo qualidades espirituais
como luz e benevolência da latência
para a potência na expressão humana,
a beleza do reino interno está
sendo trazida numa revelação surpreendente,
e o comando: deixe
emergir o avivamento interno está
cumprindo sua meta.
(Tradução livre de José Roberto
Ruiz e Mariza Helena Ribeiro Facci
Ruiz)
Nota: Triângulos é uma atividade
de serviço mundial através da
qual pessoas se unem por meio do
pensamento em grupos de três para
criar uma rede planetária de triângulos
de luz e boa vontade. Usando
uma oração mundial, a Grande
Invocação, eles invocam a luz e o
amor como um serviço à humanidade.
Informações adicionais podem
ser obtidas em: www.triangles.org.

Peregrino
das Letras
Ribeirão Preto - SP - abril/2009 Informação, Cultura e Livre Expressão
7
Fireworks CS3, Flash CS3,
Dreamweaver CS3 Ferramentas
para criar sites –
William Pereira Alves
Indispensável aos que desejam
aprender a desenvolver sites com
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Fireworks CS3, Flash CS3 e
Dreamweaver CS3, sob a plataforma
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de Contabilidade:
IFRS versus Normas Brasileiras
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O Primeiro livro publicado no
Brasil que aborda com profundidade
em 26 tópicos, as normas
internacionais de contabilidade
e sua comparação com as
práticas contábeis brasileiras.
Leitura indispensável para empresas,
investidores, órgãos reguladores,
auditores, analistas,
contadores, professores e alunos
no processo de adoção do padrão
IFRS. O livro é dividido em
26 capítulos que abordam tópicos
diferentes do padrão internacional
de contabilidade. Cada
capítulo é subdividido em duas
partes. Uma delas traz o resumo
comentado da norma em questão
e a outra, comparações com
as normas do Brasil e sugestões
de ações regulatórias.
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A Golden Dawn é um dos mais
influentes e respeitosos sistemas
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há mais de um século, os
ensinamentos dessa sociedade,
que já foi um dia secreta, são considerados
o cume da Tradição
Esotérica Ocidental. No entanto,
muitos dos livros disponíveis
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ou complexos demais para leitores
que estão apenas se iniciando
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espirituais alternativos. Se você
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ALMA
Guia prático da nova Ortografia
8. Com os prefixos ex, sem, além, aquém, recém, pós, pré, pró, usa-se sempre o hífen. Exemplos:
além-mar, além-túmulo, aquém-mar, ex-aluno, ex-diretor, ex-hospedeiro, ex-prefeito, ex-presidente,
pós-graduação, pré-história, pré-vestibular, pró-europeu, recém-casado, recém-nascido,
sem-terra.
9. Deve-se usar o hífen com os sufixos de origem tupi-guarani: açu, guaçu e mirim. Exemplos:
amoré-guaçu,
anajá-mirim, capim-açu.
10. Deve-se usar o hífen para ligar duas ou mais palavras que ocasionalmente se combinam,
formando não
propriamente vocábulos, mas encadeamentos vocabulares. Exemplos: ponte Rio-Niterói, eixo
Rio-São Paulo.
11. Não se deve usar o hífen em certas palavras que perderam a noção de composição. Exemplos:
Girassol, madressilva, mandachuva, paraquedas, paraquedista, pontapé.
12. Para clareza gráfica, se no final da linha a partição de uma palavra ou combinação de
palavras coincidir com o hífen, ele deve ser repetido na linha seguinte. Exemplos:
Na cidade, conta-
-se que ele foi viajar.
O diretor recebeu os ex-
-alunos.
Resumo: Emprego do hífen com prefixos
Regra básica
Sempre se usa o hífen diante de h: anti-higiênico, super-homem.
Outros casos
1. Prefixo terminado em vogal:
• Sem hífen diante de vogal diferente: autoescola, antiaéreo.
• Sem hífen diante de consoante diferente de r e s: anteprojeto, semicírculo.
• Sem hífen diante de r e s. Dobram-se essas letras: antirracismo, antissocial, ultrassom.
• Com hífen diante de mesma vogal: contra-ataque, micro-ondas.
2. Prefixo terminado em consoante:
• Com hífen diante de mesma consoante: inter-regional, sub-bibliotecário.
• Sem hífen diante de consoante diferente: intermunicipal, supersônico.
• Sem hífen diante de vogal: interestadual, superinteressante.
Continuação na página 4.
Observações
1. Com o prefixo sub, usa-se o hífen também diante de palavra iniciada por r sub-região, subraça
etc. Palavras iniciadas por h perdem essa letra e juntam-se sem hífen: subumano, subumanidade.
2. Com os prefixos circum e pan, usa-se o hífen diante de palavra iniciada por m, n e vogal:
circum-navegação, pan-americano etc.
3. O prefixo co aglutina-se em geral com o segundo elemento, mesmo quando este se inicia por
o: coobrigação, coordenar, cooperar, cooperação, cooptar, coocupante etc.
4. Com o prefixo vice, usa-se sempre o hífen: vice-rei, vice-almirante etc.
5. Não se deve usar o hífen em certas palavras que perderam a noção de composição, como
girassol, madressilva, mandachuva, pontapé, paraquedas, paraquedista etc.
6. Com os prefixos ex, sem, além, aquém, recém, pós, pré, pró, usa-se sempre o hífen: ex-aluno,
sem-terra, além-mar, aquém-mar, recém-casado, pós-graduação, pré-vestibular, pró-europeu.
Nesta edição finalizamos a nossa seção do ‘Guia prático da nova Ortografia’. Como a implantação
no Brasil iniciou-se em janeiro deste ano e, por ainda tratar-se de um tema polêmico, nossa intenção foi
a de somente fornecer um rápido entendimento das mudanças em nossa língua. Só para relembrar os
países que atualmente têm o português como língua oficial são: Portugal, Brasil, Angola, São Tomé e
Príncipe, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e Timor Leste.

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das Letras
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São Jorge e o dragão, 1504
Raffaelo
Sanzio
(1483 – 1520) – Rafael
Pintor e arquiteto italiano cujas
obras representam a mais completa
expressão dos ideais do alto
Renascimento. Entre 1504 e 1506,
Rafael viveu principalmente em Florença,
onde sua pintura tornou-se
mais sofisticada sob a influência de
Leonardo e Michelangelo. Muitos dos famosos quadros da Virgem com o
Menino são deste período. Em 1508, o papa Júlio II convidou-o para ir a
Ribeirão Preto - SP - abril/2009
A madona e o menino, 1505
Roma, onde permaneceu o resto da vida. Entregou-se à realização de uma encomenda papal de grande prestígio:
a decoração com afrescos de vários recintos (Stanze) do Vaticano. No primeiro deles, a Stanza della Segnatura,
Rafael pintou uma das suas maiores obras, A Escola de Atenas (1509 – 11). Durante o restante de sua carreira era
tão requisitado que boa parte de sua obra foi realizada com o auxílio de um grupo de assistentes. Nos últimos
anos, a qualidade de sua obra pode ser melhor observada nos retratos, em que rivaliza com Leonardo na sutileza
da caracterização. Destacou-se também consideravelmente como arquiteto, sucedendo a Bramante como responsável
pela catedral de São Pedro, em 1514.
zendeiros.
Cachorro-do-mato
A ficha do bicho
Nome popular: Cachorro-do-mato, graxaim, lobinho.
Nome científico: Cerdocyon thous.
Onde vive: Da Venezuela ao sul do Brasil.
O que come: Aves, frutas, insetos, ataca galinheiros.
Quanto pesa: 8 quilos.
Quanto vive: 10 anos.
Filhotes: Três a seis, gestação de 55 dias.
Esse cachorro medroso, que se esconde das pessoas, come gafanhotos,
besouros e frutinhas do mato e no auge da ousadia invade galinheiros,
foi falsamente acusado de ser o ‘chupa-cabra’, um animal lendário,
inventado no México, e depois acusado de matar cabras, carneiros e até
bois e cavalos na América Central e no interior do Brasil. O ‘chupa-cabra’
não existe, pois são mortes por fatores variados que lhe são atribuídas,
mas, se existisse, jamais poderia ser esse cachorro-do-mato, que não tem
porte sequer para atacar uma cabra.
Comum em qualquer mata, inclusive na periferia das cidades, em cativeiro
esse animal gosta mesmo é de banana e mais ainda de maçã, mas
dificilmente fica manso e nunca vem buscar a comida na mão da gente, por
mais que conheça o tratador.
Vivendo isolado ou no máximo com a companheira, o cachorro-domato
é bastante perseguido pela crença de que ataca as criações, mas não
chega a correr risco, porque é muito prolífico, chegando a ter seis filhotes
por parto. Como os pais são dedicados, o que é regra entre os canídeos, é
comum todos os filhotes sobreviverem, o que garante uma população
estável, compensando os cachorros-do-mato mortos pelos sitiantes e fa-
Fonte: 100 Animais Brasileiros – Luiz Roberto de Souza Queiroz