VIDA SÓ VALE SE FOR POR PRAZER - GRES Beija-Flor de Nilópolis

a tradição mais profunda e a modernidade
possível das escolas de samba na expressão
mais popular de seus primeiros anos.
As modificações por que passaram os desfiles
– crescendo em importância e tamanho e
transformando-se na principal expressão do
carnaval brasileiro na década de 60 – tiveram
reflexos na ala de baianas que cresceu em
tamanho, em organização e em imponência.
Pouco a pouco, suas indumentárias tornavam-se
iguais em cada detalhe, impedindo
que cada baiana utilizasse suas pulseiras e
colares pessoais. As fantasias ampliavamse
com a incorporação dos grandes aros
dos miniaques (em substituição às antigas
anáguas engomadas) capazes de sustentar
saias cada vez mais rodadas e decoradas.
Permaneciam, entretanto, as peculiaridades
das baianas de cada escola, representadas,
principalmente pelos gestos e movimentos
de sua dança, nos quais, um olhar atento,
ainda podia perceber ecos de um passado
não tão remoto.
Entretanto, a transformação dos desfiles
em espetáculos audiovisuais, no final do século XX,
iria encontrar na ala de baianas uma espécie de desafio.
Como adaptar aquele grupo de senhoras às
necessidades de um espetáculo que se queria cada
vez mais grandioso e internacional? Como traduzir
a respeitabilidade e a importância daquela ala sem
perturbar a unidade de um desfile cada vez mais imponente?
A “solução” encontrada foi a valorização visual da
ala, ampliando suas fantasias – que adquiriam rodas
cada vez mais gigantescas – incorporando esplendores,
golas, adereços de mão e decorações suntuosas
associados a temáticas que a afastavam cada vez
mais da baiana tradicional. O sucesso deste novo
formato, entretanto, vem cobrando seu preço às escolas.
O deslumbrante visual das grandes fantasias
criou a necessidade de um desfile cada vez mais organizado,
em filas e colunas, e com lugares predeterminados
para cada baiana. A grandiosidade das
indumentárias passou a impedir os movimentos espontâneos
individuais, que se transformaram em coreografias
ensaiadas nas quais todas as baianas só
podem girar num determinado momento e para um
mesmo lado, por exemplo. Além disso, o peso excessivo
das fantasias, que chegam a atingir mais de 30
quilos, acaba por afastar aquelas que deveriam ser
as mais importantes personagens do desfile, as mais
velhas senhoras
que guardam,
em seus movimentos
e em
seu cantar, boa
parte da história
e da memória
das escolas de
samba.
A pergunta que
fizemos no título
deste artigo
marca, desse
modo, uma preocupação,
cada
vez mais presente,
daqueles
que amamos
os desfiles das
escolas. Como
equilibrar a necessidade
de
engrandecimento
do espetáculo
com a preservação do sentido mais profundo de uma
ala tão representativa de uma escola de samba? O
caminho da grandiosidade parece ter chegado a um
beco sem saída na medida em que força o afastamento
exatamente daquelas senhoras que mais
amamos ver desfilar e das quais nenhuma escola
pode prescindir. Outras soluções precisam ser descobertas
pela criatividade e engenhosidade de nossos
carnavalescos. Novas regulamentações talvez
possam ser pensadas no sentido de limitar tamanho
e peso das fantasias. Soluções inesperadas podem
sair do diálogo entre a inovação dos criadores e a
sabedoria das próprias baianas. As possibilidades
são muitas. O importante é percebermos a tempo
que um caminho diferente precisa ser descoberto
com urgência. Com isto, poderemos ter a certeza de
que, ao contrário do que poderíamos temer, estaremos
presenciando o renascimento da ala que reúne
e representa tudo que mais amamos no carnaval das
escolas de samba: nossas “mães” baianas.
Vó Nadyr, em Desfile pela agremiação de Nilópolis (década
de 70)
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Felipe Ferreira é professor do Instituto de Artes da
Uerj, coordenador do Centro de Referência do Carnaval
e Membro do Estandarte de Ouro de O Globo.
Fevereiro 2010