SÉRIE ANTROPOLOGIA 275 UM PANORAMA DA MÚSICA ... - NRE

o padrão rítmico original, mas usou um tipo de ritmos binários generalizados de umbanda, tais
como o barravento, que ouvimos em casas de umbanda, macumba e jurema por todo o país.
1. Vissungo (canto de escravo da área de mineração de Minas Gerais)
Cantado por Clementina de Jesus
Êi ê covicará iô bambi
tuara uassage ô atundo mera
covicara tuca tunda
Dona Maria de Ouro Fino
criola bonita num vai na venda
chora chora chora só
chora chora chora só
A lingüista Yeda Pessoa de Castro, especialista em idiomas bantos, ofereceu-me a
seguinte provável tradução da primeira parte do texto: “Está chovendo, de manhã cedo, e as
galinhas estão ciscando o chão.”
Nesse canto pode-se realizar o exercício típico da audição errada; muitas vezes o ouvinte
acrescenta seu próprio desejo e muda o que escuta em uma letra de canção. Aqui, por exemplo,
Clementina de Jesus deixa a energia da voz cair quase ao silêncio nas palavras “na venda”. Por
muito tempo entendi que ela dizia “não vai nascer”: uma linda mulata não vai nascer.
Para começar, o texto revela uma cena muito prosaica e doméstica, ligada aos arredores
de uma vila da Minas Gerais colonial: de manhã cedo (geralmente as galinhas acordam com a
aurora), está chovendo e por isso a mulatinha não pode ir à venda. Contudo, como todos os
vissungos transmitem um significado esotérico, podemos arriscar alguma interpretação com base
nas informações acessórias disponíveis. Os dois conjuntos de significantes, a saber, sua
incapacidade de sair de casa e as pesadas gotas de chuva, ambas formam uma cadeia de
significado coerente com a imagem das lágrimas derramando de seus olhos. E o nome ‘Dona
Maria de Ouro Fino’, que poderia ser de uma sinhá, parece contrapor-se à imagem da mulata sem
nome, quem sabe indicando a incapacidade da geração de uma beleza negra feminina em
circunstâncias tão desumanas.
Nesse vissungo, Clementina inspira o ar num momento que pode ser considerado
"errado", do ponto de vista da música popular comercial. Numa gravação comercial, o produtor
provavelmente teria pedido a ela para repetir a passagem. Contudo, sua respiração "errada" pode
ser ouvida como simbolicamente correta, pois torna-se icônica do texto, que diz: ele chora, ele
chora, sozinho. O defeito na voz, a respiração errada, pode ser ouvido iconicamente como o
choro do escravo que não teve a oportunidade de fugir para o quilombo junto com o rapaz.
2. Vissungo (canto de escravo da região de mineração de Minas Gerais) - cantado por Clementina
de Jesus
Muriquinho piquinino,
ô parente
muriquinho piquinino
de quissamba na cacunda.
Purugunta onde vai,
ô parente.
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