SÉRIE ANTROPOLOGIA 275 UM PANORAMA DA MÚSICA ... - NRE

c) Taieiras de Sergipe
As taieiras formam a última parte do desfile dos Congos, que conta com a presença de
uma rainha, um ministro, um general, um mestre, uma rainha perpétua, as damas de companhia,
os guias (dois homens que tocam tambor) e as taieiras, que consistem de duas linhas de
dançarinas. Cada grupo vem de uma parte da cidade e todo ano um deles é responsável por levar
o desfile até a igreja. Algumas vezes vemos as taieiras adultas acompanhadas por um grupo
paralelo de taieiras composto exclusivamente por crianças. Todos participam da irmandade; eles
dançam por São Benedito, isto é, dançam pela divindade. Portanto, isso implica um alto status,
especialmente se pensarmos que eles vêm de bairros pobres da cidade (onde invariavelmente a
população de descendentes de escravos está concentrada). Após a exibição nas ruas, a última
parte tem lugar na igreja. As taieiras cantam, acompanhadas por um tambor, e todas têm na mão
um querequexé (chocalho). Os exemplos a seguir vêm das gravações de Beatriz Góis Dantas. 15
1. Taieiras - Laranjeiras - SE
Ô estrela ô estrela
ô estrela do céu
ô caiu no mar
A São Antônio por piloto
São José por generá
Vamos ver a barca nova
Que do céu caiu no mar
Para São José a barca nova
que do céu caiu no mar
A música da taieira (como a do vissungo) é um estilo de música extremamente remoto,
quase nunca ouvido no rádio, e que influencia (e ao mesmo tempo é influenciado) pela cena
musical do país de uma forma muito sutil e lenta. Não obstante, mesmo nessa tradição altamente
devocional e relativamente incomum, pode-se identificar um chavão poético usado amplamente
na tradição da música popular brasileira: a imagem da estrela do céu que cai no mar. Trata-se de
um tropo clássico na canção brasileira, um verso fixo, um signo familiar que liga esse gênero aos
estilos de música afro-brasileira secular e popular mais amplamente disseminados. O céu, as
estrelas, o mar: as taieiras estão perto do mar, consequentemente estão expressando essa ligação
cósmica. Elas descrevem uma cena marítima que comparece em muitos outros gêneros, inclusive
na capoeira: quem é o piloto, quem lidera o barco, como é o barco (sendo o barco, como a canoa,
outro motivo importante); e se o barco está ou não vencendo as ondas. Essa é a razão, portanto,
de Santo Antônio ser o piloto e São José o general. E uma das meninas da fila da frente das
taieiras carrega uma miniatura de barco como um pedestal, tendo dentro uma imagem do santo.
Assim, a canção está comentando aquilo que as pessoas vêem enquanto se movimentam pelas
ruas. Barca e barco, ambos podem assumir um mesmo significado. Aqui, é um grupo de mulheres
15 Para uma etnografia das taieiras, ver Dantas (1976); em relação à sua música, ver o disco Taieiras.(1976).
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