SÉRIE ANTROPOLOGIA 275 UM PANORAMA DA MÚSICA ... - NRE

Também não bate quando o seu dinheiro manda
isso aqui não é quitanda
pra pagar e receber
(Eu vou-me embora...)
Meu candongueiro tem mania de demanda
quem não é da minha banda
pode logo debandar, ô
Pra vir comigo, tem que ser bom companheiro
ser sincero e verdadeiro
pra poder me acompanhar
Neste exemplo, graças ao artifício sistemático de compor letras de canções com um
determinado tema, o padrão de integração estético-social proposto pelo jongo torna-se associado
a uma idéia de ambiente rural numa espécie de estilo “regressivo”, ou “retrô”. O sujeito mudouse
de uma vila no interior de Minas Gerais para a cidade (miticamente, o Rio de Janeiro) e agora
sente a mesma tristeza (ficou capiongo) que seu tataravô sentia durante os dias da escravidão; por
essa razão, deseja voltar para Minas Gerais. Essa migração – tanto no espaço quanto no tempo
histórico – é iconicamente expressa pela elegante mudança no ritmo, do 2 x 4 do samba para o
padrão rítmico em hemiola do jongo. Os sons das marimbas entremeados com os tambores
evocam o sujeito cantante andando por estradas sujas, a caminho das fazendas e pequenas vilas
onde o tambor candongueiro tocava para amenizar as dificuldades da escravidão e das condições
pós-escravistas. Na última parte da música, a harmonia vocal evoca o canto em duas ou três vozes
dos Congados, agitando suas bandeiras coloridas enquanto passam pelo campo, envolvendo o
ambiente de uma aura sagrada e transformando o inferno da vida nas senzalas na paz abençoada
de uma integração comunitária, que só pode ocorrer, de acordo com a fantasia do sujeito, em um
ambiente rural e jamais em uma megalópole industrial.
O que fizemos acima foi, através de uma audição cuidadosa do texto e do contexto desse
samba/jongo, tentar colocar em prática as três dimensões de análise que esbocei na Introdução:
atenção à linguagem musical, à imaginação poética e ao sub-texto de história social condensado
na canção.
IV. GÊNEROS RITUAIS VINCULADOS AO CATOLICISMO
a) Candombe de Minas Gerais
As peças de candombe que aparecem no vídeo de Glória Moura provêm de uma
comunidade altamente isolada, se optarmos por descrevê-la do ponto de vista da sociedade branca
nacional. 12 Como forma cultural, o candombe é um caso espetacular de distância socialmente
construída dentro de uma estrutura de profunda inter-relação musical. Matição é uma vila
totalmente protegida do mundo exterior, especialmente das instituições centrais do estado:
educação formal muito pobre, ausência de televisão, acesso mínimo a rádio, estradas ruins
inacessíveis, pouquíssima atividade econômica além da agricultura de subsistência e algum
artesanato. Não obstante, considerada do ponto de vista do grande texto musical afro-brasileiro
que mencionei acima, Matição mostra um alto grau de integração e contato, provavelmente ao
longo de centenas de anos, com outras tradições afro-brasileiras da região.
12 Ver o Vídeo Matição, Comunidade Iluminada, dirigido por Glória Moura.
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