A QUESTÃO DOS VALORES NA CIÊNCIA DO DIREITO THE ... - Fa7

que estas resultam sempre de um processo ativo de construção. A característica
fundamental de uma ciência é a sua avaloratividade, que reside na distinção entre juízos de
fato, que representam uma tomada de conhecimento da realidade, cuja finalidade é apenas
informar uma constatação, e juízos de valor, que são uma tomada de posição frente à
realidade, de forma a influir sobre as escolhas dos indivíduos.
Na ciência não se incluem os juízos de valor, porque ela deseja ser um conhecimento
puramente objetivo da realidade, enquanto os juízos são sempre subjetivos ou pessoais e
conseqüentemente contrários à exigência da objetividade. (BOBBIO, 2006, p.135). Veja-se o
que afirma Arnaldo Vasconcelos sobre o processo científico:
A ciência, vista fundamentalmente como atividade, é algo da ordem do agir, do fazer.
Nesse sentido, é processo, vale dizer, empreendimento desdobrável em diversas
fases. Pelo menos quatro: 1) o período inicial da valoração e coleta de dados; 2)
aquele concernente à formulação da hipótese ou teoria; 3) o período dedicado à sua
refutação, geralmente o mais longo deles; 4) a fase final destinado à elaboração das
leis ou normas respectivas, com o qual se conclui o ciclo do trabalho científico.
(VASCONCELOS, 2008, p. 28)
Para estudar um objeto cientificamente, deverá ser adquirido o conhecimento
necessário para tanto, sabendo o que deverá refutar para conseguir o maior grau de pureza
possível (POPPER, 1982, p.284). Através de métodos científicos, que sofrem constantes
evoluções com a apreensão de diferentes constatações, o mesmo cientista pode ter uma
impressão nova por utilizar um método diverso do anteriormente aplicado. Um mesmo objeto
pode ser analisado sob diferentes primas, que podem ser metaforicamente comparados a
lentes de cores diferentes: “a experiência revela-nos que um processo segue o outro”
(HESSEN, 1964, p.59). Interessante notar o posicionamento de Machado Paupério:
Assim, as essências de valor não são infensas à experiência científica. Os programas
para a reforma progressiva, à guisa de melhoramento do direito, orientados por juízos
estimativos, implicam em si a consideração dos conhecimentos sociológicos gerais e,
portanto, a investigação social concreta sobre o fato que se deseja disciplinar.
(PAUPÉRIO, 1977, p.05).
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Afinal, também a objetividade e a neutralidade axiológica constituem em si valores. E
como a neutralidade axiológica é em si mesma um valor, a exigência de uma total
ausência de valores, de uma completa neutralidade valorativa é paradoxal.
(PAUPÉRIO, 1977, p.22).
Infere-se deste fato que a tentativa do conhecimento não é uma mera reprodução da
realidade, mas sim uma transfiguração em estruturas teóricas que o transformam através da
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