II Seminário Brasileiro Livro e História Editorial

Miguilim contava, sem carecer de esforço, estórias compridas, que ninguém nunca
tinha sabido, não esbarravade contar, estava tão alegre nervoso, aquilo para ele era
o entendimento maior. Se lembrava de seo Aristeu. Fazer estórias, tudo com um
viver limpo, novo, de consolo. Mesmo ele sabia, sabia: Deus mesmo era quem
estava mandando! – “Dito, um dia eu vou tirar a estória mais linda, mais minha de
todas: que é com a Cuca Pingo-de-Ouro!...” O Dito tinha alegria nos olhos; depois,
dormia, rindo simples, parecia que tinha de dormir a vida inteira. (Idem, p.100 –
grifos nossos)
Seo Aristeu é quem lhe vem à lembrança no ato de contar estórias. “Aquele
homem” que “parecia desinventado de uma estória” (Idem, p.62), sabia tocar viola, criava
abelhas para o fabrico do mel e aconselhava remédios. Alegre e divertido, dava ânimo às
colheradas quando Miguilim mais carecia, sempre através da palavra, fosse por meio da
música, das estórias ou até mesmo por si, sozinha. A palavra acontecedora, quando
proferida por seo Aristeu, e seu poder encantatório “curam” Miguilim duas vezes do medo-
quase-certeza de que estava para morrer. Da primeira experiência, transcrevemos a
passagem a seguir:
– “ Vamos ver o que é que é que o menino tem, vamos ver o que é que o
menino tem?!... Ei e ei, Miguilim, você chora assim – p’ra cá você ri, p’ra mim!...”
(...) Miguilim – bom de tudo é que tu’tá: levanta, ligeiro e são, Miguilim!....”
- Eu ainda pode ser que vou morrer, seo Aristeo...
- Se daqui a uns setenta anos! Sucede como eu, que também uma vez já
morri: morri sim, mas acho que foi morte de ida-e-volta... Te segura e pula,
Miguilim, levanta já!
Miguilim, dividido de tudo, se levantava mesmo, de repente são, não ia
morrer mais, enquanto seu Aristeo não quisesse. Todo ria. Tremia de alegrias.
(Idem, p.62-3 – grifos nossos)
A palavra acontecedora, encantatória, é a “palavra-força” que “proferida pela Voz
cria o que ela diz” (ZUMTHOR, 1993, p.75). Tornando presente aquilo a que se refere, a
Palavra se opõe à “palavra ordinária, banal, superficialmente demonstradora” (Idem), que
apenas remete. A Palavra faz-se proferir pelo intérprete, o “portador da voz poética”
(Idem, p.57) por excelência que, ao contar estórias, atualiza uma tradição, atuando como
mediador entre tempo e espaço da narrativa, tempo e espaço do cotidiano.