Participação Comunitária em Projetos de Desenvolvimento ... - Anpad

A incessante busca de modelos e estratégias que possam dar efetividade ao ideal do
desenvolvimento rural/comunitário passou a figurar na agenda político-institucional e
acadêmica brasileira, em geral se polemizando ou discutindo sobre as propriedades positivas
(ou não) de tal categoria representar condição e ou/conhecimento necessário para a
implementação do referido processo (ABRAMOVAY, 1992; INCRA/FAO 1999).
Em um cenário que se apresenta cada vez mais mutável, imprevisível e competitivo,
onde a condução da vida profissional, pessoal e social estão em permanente transformação e
acompanham a revolução técnico-científico, nessa perspectiva novos modos de gestão do
trabalho estão sendo redefinidas e a formação do conhecimento já não apresentam uma
metodologia específica para determinados empregos.
As constatações fáticas do mundo rural contemporâneo explicitam o sobresforço e a
necessidade constante de capacitação no sentido de implantar fóruns de debate e trabalho mais
amplos, que discutam novas concepções para o modelo existente, criem alternativas para
processos obsoletos e descubram as alternativas disponíveis, mas sem aproveitamento na atual
conjuntura (CALCANHOTTO, 2001).
Historicamente pode-se observar a gradativa aceleração das mudanças em nossa
sociedade ao longo dos anos e as comunidades interagem com o seu ambiente, sofre as
influências da dinâmica do mesmo e desenvolve ajustes para adaptar-se a essas novas
condições. O que se experimenta atualmente é o aumento da velocidade das mudanças
considerado um dos aspectos marcantes da nova ordem que exige das capacidades que
facultem cada um a aprender a conhecer, a fazer, a relacionar-se com os outros, a viver em
comunidade, a exercer a cidadania.
Nesse processo torna-se importante que as comunidades tenham a capacidade de poder
tornar o conhecimento acessível e adaptável a sua realidade, construindo novas articulações
entre as escolas e a vida social, profissional de outro, possibilitando assim a plena
participação da comunidade no desenvolvimento de sua localidade.
O Participante da Oficina confirma as afirmativas de Coelho e Fontes (1998) e
Gutiérrez (1999) quando fala que “Não existem projetos especiais, com atendimento
diferenciado, para atender alunos que não podem ficar na escola em determinados períodos.
Mas esse não é só um problema nosso, aqui dos Marins, eu acho”.
Qualificação
A ideologia do progresso nas cidades tem constituído uma representação de liberdade,
de desenvolvimento, de civilização, um lugar que possibilita variedade de estilos de vida,
enquanto que o meio rural fomentava o autoritarismo, o tradicionalismo, o conservadorismo e
a ignorância. Porém, parece que tal perspectiva tende a inverter-se no presente, de tal forma
que hoje no rural volta-se para a identidade individual, conforme a comunidade dos Marins
aponta nos problemas que seguem:
a. Revalorizar exercícios e dinâmicas culturais: ”Não é que agora as festas que o
Bairro faz ficou famosa! E os crochê, tem gente ganhando um dinheirão, as trova do
Seo..., a viola, a roça virou chique, Dona!”.(M 16)
b. Visão de curto prazo: “Eu participo de tudo e levo a mulher junto, a gente precisa
conhecer as coisas novas, mas elas demoram e daí fica só o desânimo e a vontade de
ficar em casa nas próximas reuniões.” .(M 18)
c. Descrédito: “O povo é que nem São Tomé, precisa ver pra crer... Que nem os que já
começaram a ganhar dinheiro com o tal do turismo, ninguém queria, agora o Bairro
inteiro que sabe o que é que faz esse tal do turismo”.(M 34)
A revalorização do rural contida nas práticas de passeios ao campo e as atividades de
lazer nele, bem como outras diversas formas de sua utilização e consumo, tem se fundado em
uma grande demanda que formaram o reencontro com a natureza, a harmonia, a qualidade de
11