01. Elementos para uma Crítica de Tradução e Paratradução - USP

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Além do necessário interesse pelas transferências interlinguais,
sejam elas de caráter mais formalista ou hermenêutico, é
importante nos perguntarmos como os/as agentes envolvidos
realizam a tradução cultural em termos de estética e de estratégia
ideológica. Como realizam aquilo que podemos denominar
transferência cultural (cultural transfer) sem que tenham por que
esclarecer os seus procedimentos e as suas intenções? Neste
ensaio, poderemos esboçar apenas alguns dos elementos
possíveis de análise.
Antropofagia
Um exemplo concreto e bastante paradigmático é o emprego
metafórico da idéia de antropofagia no modernismo brasileiro
para designar a tradução e a apropriação do alheio. Oswald de
Andrade colocou a pretensão de se apoderar de um padrão estrangeiro,
através de um simbólico processo de digestão intelectual,
no contexto de uma longa história cultural de produção e
recepção do ideário antropofágico. No seu início acontecia um
ritual ameríndio, de caráter ideológico-material, que consistia
no sacrifício religioso de prisioneiros de guerra, selecionados
segundo as suas qualidades de força, valentia, orgulho e lealdade
a um código de honra. Esses foram submetidos a um ritual
complexo: a convivência e integração social na tribo vencedora
durante um longo período. Ao final, o enfeite corporal, a obrigação
de entoar um canto da morte, a tortura e o abatimento ocorriam.
Desse modo, os tais prisioneiros foram trinchados e
finalmente ingeridos pela tribo vencedora, realizando uma prática
sagrada. O objetivo era apropriar-se, de maneira tanto simbólica
como corpórea, das melhores qualidades do inimigo. Nisso
entrevê-se toda uma preparação e um processamento estéticos
que, ao fim e ao cabo, desemboca num tipo de tradução coletiva
através da digestão simultaneamente física e simbólica: o text
traductif, ou seja, a preparação e o processamento est/éticos,
estabelece-se como transcriação inserida numa complexa tradição
tradutiva.
TRADTERM, 14, 2008, p. 15-49