01. Elementos para uma Crítica de Tradução e Paratradução - USP

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rais? Em primeiro lugar, que os estudos de crítica e recepção
literárias têm metodologias que precisam ser reconsideradas,
incorporando perspectivas e terminologias mais dinâmicas, concretamente
os da tradução e paratradução. Em segundo lugar,
fica evidente que a teoria pós-colonial, a mais próxima das tentativas
de descrição e análise para/tradutivas, é de uma
aplicabilidade restrita, uma vez que implica uma aporia metodológica:
a colonização ideológica é um processo ininterrupto, e
a concepção de um momento ‘pós’ resulta sempre demasiado
artificial e arbitrário quando se considera a continuidade de presentes
históricos. Em terceiro lugar, as metodologias da
tradutologia, e da para/tradução em especial, embora ainda não
estejam suficientemente sistematizadas, parecem ser eficazes
para demonstrar o forte empenho programático dos modernismos
em reescrever os fundamentos estéticos e epistemológicos
da própria cultura ocidental – até nas suas periferias. A mesma
idoneidade dar-se-ia para a interpretação de muitas técnicas de
criação artística na pós-modernidade. Como os modernismos,
também os diferentes pós-modernismos – embora incluam características
mais democráticas, éticas, carnavalescas, híbridas
e intrinsecamente subversivas – se oferecem a serem analisados
por uma perspectiva da para/tradução hermenêutica, que se
inscreve na história ao expor o suposto ‘original’ continuamente
a novas formas de compreensão (cf. Baltrusch, 2007).
A para/tradução como dinâmica hermenêutica, que
opera em todos os processos de transferências e contactos culturais,
explica por que razões um suposto ‘original’ ficará sujeito,
continuamente, a novas e diferentes formas de compreensão.
Esse processo dá lugar a significados inesperados (Nouss, 1998:3)
que nos possibilitam, por exemplo, uma tradução atualizada dos
cânones e padrões literários, mas também de todos os fenômenos
culturais. O esboço de análise de três procedimentos para/
tradutivos em modernismos cultural e geograficamente distanciados,
indica-no-lo claramente e contribui a sustentar a oportunidade
de uma viragem paradigmática: “une forme originale
d´hybridité herméneutique [...], annonçant la nouveauté
paradigmatique de la traduction dans l´épistémè contemporaine”
(Nouss, 1995:339).
TRADTERM, 14, 2008, p. 15-49