A Cidade das Putas José Miguel Nieto Olivar ... - Fazendo Gênero

vindouros. Uma cidade que, no caso das mais velhas, prostitutas de rua, é uma cidade que perdeu a
beleza da sua própria presença. Aquilo era muito lindo, é uma frase constante, referindo-se à
presencia delas próprias, jovens e fogosas, ocupando o espaço público aberto. A nostalgia pela rua,
uma que as mais novas, especial mas não unicamente as que trabalham em salas e boates, não
conhecem. Mas aqui volta o paradoxo. Aquele é o lugar onde tudo começa. Nos lembra a Sílvia
falando da Rua Garibaldi. A rua, essa rua por elas vivida, é também, a memória da dor. A memória
da violência. A cidade que lhes cobrava as roupas pequenas e os jeitos escandalosos de ser, o
crescimento econômico marginal, a presença dessa sexualidade feminina perigosa e, aí uma das
fontes da ira, euforicamente pública.
As gurias, que circulam entre os 20 e os 30, ganharam, de nascimento, outra cidade. Uma
com salas para se desnudarem, com movimentos sociais de direitos humanos, de mulheres, de
sexualidades e de prostitutas. Uma cidade onde a experiência sexual feminina aprendeu do
feminismo a existir (ou no mínimo a poder existir) para além dos mais rígidos cintos patriarcais.
Cidade com camisinhas, pílulas, cafetões “bunda-mole”, prostituas velhas “assumidas” e parceiras...
Muitas dessas mulheres que se prostituem hoje no Centro, nessas idades, não tem como único ofício
a prostituição. Muitas não se envolveram ou fugiram cedo dos modelos de cafetinagem. Ser
prostituta hoje, pela cidade que essas mulheres ganharam e re-constroem em cada caminhar e em
cada ficar em cada desnudar-se, pode não ser uma experiência totalizante (amor-dinheiro-cidade-
trabalho), pode ser mais uma opção e mais uma experiência Da Vida.
Para esta geração vestir-se como prostituta ou como estudante universitária é cada vez
menos distante. E a roupa, sabemos, é corporificação.
Finalmente, volta o paradoxo dos espaços, pois tanto nas salas quanto nas ruas, a liberdade
de circulação e de exposição das suas sexualidades e suas experiências de gênero, é um bem frágil e
heterocontralodo. Um bem passível de política pública e de violência. Nem nas ruas, como nos
lembra Sílvia e Bruna e as meninas da Garibaldi, dá pra fazer tudo, dá pra circular e flanar pela
cidade, pois se tem a mão sempre próxima do marido e do policial... nem nas salas a sexualidade
floresce e geme tão liberta quanto parecer-nos-ia, pois, fundamentalmente, está limitada a esse
espaço, às escuridão e pequenez dos espaços e à arbitrariedade dos condomínios, administradores e
síndicos.
Profissionalizar significa, então, des-totalizar. Significa colocar a prostituição no seu justo
lugar de opção. É uma luta temporal, da e na memória dessas fundadoras do movimento.
Profissionalizar é se aproximar à experiência do século, à experiência de muitas dessas prostitutas
mais novas que chegam no NEP abraçando as notas do terceiro semestre de faculdade... de muitas
dessas mulheres que saem do trabalho para beber uma cerveja com as amigas e, quem sabe,
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