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Projeto rumo ao ita
Comentário
O poema do parnasiano Bilac trata da língua
portuguesa e está escrito basicamente em linguagem
metafórica: o português é chamado última flor do Lácio,
porque é uma língua que brotou nos confins do Império
Romano. A região em que se falam línguas provindas do
latim é chamada Lácio, porque esse é o nome da região que
circunda Roma. Esse nome está na origem do termo latim.
Portugal, por sua vez, ficava no extremo ocidental do Império.
O poema mostra que essa língua possui, ao mesmo
tempo, qualidades contrárias entre si: é ainda grosseira,
primitiva, bárbara (inculta), pois ainda não teve tempo de
se refinar, mas é também bela; é vida plena (esplendor),
mas é também morte de autores, porque é desconhecida
e não permite que eles sejam lidos. Essa atribuição de
qualidades contrárias entre si ao mesmo ser é chamada
oxímoro ou paradoxo e serve para chamar a atenção para
a complexidade do objeto.
A língua portuguesa é preciosa (ouro), não misturada
com outras (chama-se nativo ao metal que se encontra
naturalmente não combinado com outro), mas contém
resíduos (ganga impura), ou seja, elementos linguísticos de que
deve libertar-se para surgir brilhante; é uma jazida inexplorada
que esconde um metal precioso (A bruta mina entre os
cascalhos vela). Observe como o poema é basicamente
metafórico. Na primeira estrofe, diz-se do português: última
flor do Lácio, sepultura, ouro nativo, ganga impura, bruta
mina, cascalhos. Esse procedimento composicional vai
continuar a ser utilizado ao longo do poema.
As três estrofes seguintes são uma declaração de
amor à língua portuguesa, essa desconhecida e obscura,
que exprime tanto o que é altissonante e grandioso
(tuba de alto cIangor, tens o tom e o silvo da procela), como
o que é suave e singelo (lira singela, arrolo da saudade e
da ternura). Como se verifica, continuam os paradoxos.
O português está próximo da natureza, tem o viço agreste
e o aroma das florestas virgens do Brasil e do oceano largo,
por onde os portugueses conquistaram o mundo. Assim, o
poeta mostra que a língua está impregnada do ambiente
natural (geográfico) e social (histórico) em que é falada.
Ele ainda ama sua língua, pois foi nela que ouviu
as palavras ternas da mãe e a poesia lírica de Camões,
considerado por muitos o maior poeta do português. Ela é
o meio de expressão dos sentimentos de todos, dos mais
comuns aos mais geniais.
A tessitura sonora do poema recria o conteúdo:
por exemplo, à languidez do /I/ do primeiro verso sucede-se
a dureza do /t/, /p/ e /d/ do segundo. É como se um oxímoro
sonoro se criasse para manifestar o oxímoro significativo que
aparece nesses versos.
Em suma, o poema bilaquiano mostra a admiração do
poeta pelas riquezas e potencialidades do idioma. O texto de
Caetano, que se vai ler a seguir, é também um hino de amor
à língua. Os dois poetas, entretanto, têm uma concepção
muito distinta da língua e do amor a ela.
Caetano Emanuel Viana Teles
Veloso (7 de agosto de 1942):
Nascido na Bahia, é um músico
e escritor brasileiro. Considerado
um dos melhores compositores
do século XX, já foi comparado,
em termos de relevância para
a música pop internacional, a
nomes como Bob Dylan, Bob
Marley e Lennon.
LÍNGUA
Gosto de sentir a minha língua roçar
A língua de Luís de Camões.
Gosto de ser e de estar
E quero me dedicar
A criar confusões de prosódia
E uma profusão de paródias
Que encurtem dores
E furtem cores como camaleões.
Gosto do Pessoa na pessoa
Da rosa no Rosa,
E sei que a poesia está para a prosa
Assim como o amor está para a amizade.
E quem há de negar que esta lhe é superior?
E deixa os portugais morrerem à míngua,
“Minha pátria é minha língua”
– Fala, Mangueira!
Flor do Lácio Sambódromo
Lusamérica latim em pó
O que quer
O que pode
Esta língua?
Comentário
Caetano Veloso, 1984.
Os dois primeiros versos do poema de Caetano têm
uma grande carga de sensualidade. Sua beleza reside no
fato de que o termo “língua” é usado em dois sentidos
diferentes. Significa, no primeiro verso, “órgão da cavidade
bucal, que auxilia na produção dos sons” e, no segundo, quer
dizer “idioma” (metonímia). “Roçar” significa, então, “tocar,
resvalar”. Nesse caso, o poeta diz que gosta de produzir os
sons do português, sente um gosto físico ao pronunciá-los.
No entanto, pode-se pensar também que as duas ocorrências
da palavra “língua” têm o mesmo significado, “idioma”.
Nessa hipótese, roçar significa tanto “ceifar, pôr abaixo,
derrubar”, quanto “aproximar-se”. Os dois primeiros versos
poderiam, então, significar tanto “gosto de fazer minha língua
– o português falado no Brasil – sobrepor-se ao português
de Camões, isto é, o de Portugal”, quanto “gosto de fazer o
português do Brasil aproximar-se do de Portugal”.
O poeta gosta da transitoriedade e da perenidade
das formas linguísticas (“ser” é o verbo que indica estados
permanentes; “estar”, estados transitórios). Exprime seu
desejo em relação ao trabalho com o idioma: incorporar
os diferentes falares (confusão de prosódias) e retomar os
textos dos outros de forma invertida (profusão de paródias).
ITA/IME – Pré-Universitário 10