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Projeto rumo ao ita
Vocabulário
1 airoso: esbelto, gracioso. 2 soberba: orgulho, altivez. 3 galeota:
pequena embarcação a remo, usada para o transporte do rei.
4 empavesado: enfeitado, adornado, guarnecido de paveses
(=proteção nas embarcações). 5 ufano: que se orgulha de algo;
vaidoso. 6 galhardia: garbo, elegância. 7 aprestar: preparar com
prontidão. 8 alento: sopro, bafejo. 9 penha: penhasco, rochedo.
Comentário
Nesse soneto composto por Gregório de Matos, poeta
barroco, o eu lírico vai explicar a Fábio o que é a vaidade.
No primeiro quarteto, afirma que ela é rosa; no segundo, que
é planta; no primeiro terceto, que é nau. Essas três palavras
significam, no soneto, “vaidade”. Para que o leitor entenda
por que rosa, planta e nau têm esse sentido no texto, o poeta
vai explicar a relação que estabelece entre o significado de
cada um desses termos e o do vocábulo vaidade.
No primeiro quarteto, diz que a vaidade é rosa,
mas não qualquer uma. É aquela lisonjeada pela manhã,
ou seja, a rosa recém-aberta, que, portanto, está em todo
seu esplendor. O que o poeta quer dizer, então, é que a
vaidade é a beleza aparente, que se exibe, brilha e seduz
(Púrpuras mil, com ambição dourada / Airosa rompe, arrasta
presumida). No segundo quarteto, o poeta afirma que a
vaidade é planta, mas em pleno esplendor da primavera, já
que é de abril favorecido (abril é o mês em que, no hemisfério
norte, a primavera está em seu apogeu). A vaidade é,
então, esplendor (planta de abril favorecido) e ornamentos
(florida galeota empavesada) que se exibem pela vida (por
mares de soberba desatada) com orgulho (sulca ufana) e
arrojo (navega destemida). No primeiro terceto, ao dizer que
a vaidade é nau, o poeta mostra que o ser humano vaidoso
é aquele que, apesar de ter a presunção da perpetuidade
(Fênix é a ave que renascia das próprias cinzas), valoriza
os brilhos exteriores (galhardias apresta) e momentâneos
(alentos preza). Podem-se perceber, agora, traços comuns de
sentido entre as palavras rosa, planta, nau e o termo vaidade.
Existe uma relação de intersecção entre seus significados:
o homem vaidoso exibe suas belezas, como a rosa
recém-aberta; mostra apenas seus esplendores, como a
planta na primavera; valoriza o que é exterior e passageiro,
como a nau, embora tenha a presunção de perpetuidade.
No último terceto, o termo “penha” significa o
naufrágio do navio. Como penha pode ter esse sentido?
O penhasco é a causa do naufrágio, que é seu efeito.
Dá-se à causa o significado do efeito (metonímia). Entre esses
dois sentidos, há uma relação de contiguidade (de união,
proximidade, adjacência, vizinhança e, por conseguinte,
de coexistência, de interdependência, de implicação), isto
é, um efeito aparece unido, relacionado a uma causa.
O vocábulo ferro significa o corte da planta. Aqui a alteração
do significado se faz em duas etapas. Ferro é o material de
que é feito o machado; ferro quer, pois, dizer “machado”.
No caso, o material de que um objeto é feito está designando
o próprio objeto (metonímia). Entre os dois significados há
uma relação de contiguidade. Em seguida, machado passa
a significar “corte”. Utiliza-se, portanto, o instrumento com
que uma ação é feita para designar a ação. Entre a ação e o
instrumento, há também uma relação de contiguidade, pois o
segundo está proximamente relacionado à primeira. A palavra
tarde significa o fenecer, o murchar da rosa. Usa-se, pois,
o momento pelo evento que nele ocorre. Entre os dois
significados, há uma relação de contiguidade, pois o evento
está intrinsecamente unido a um dado momento.
No entanto, como nau, planta e rosa não estão no
soneto usadas no seu sentido próprio, mas significam o
“homem vaidoso”, os significados “naufrágio”, “corte”
e “fenecimento”, contaminados pelo valor semântico das
três palavras contíguas, ficam acrescidos do significado
“morte”. Entre os significados “naufrágio”, “corte” e
“fenecimento”, de um lado, e “morte”, de outro, há uma
relação de semelhança, ou de intersecção, já que todos
contêm o traço semântico /acabamento/, /fim/. O que o
poeta pergunta, pois, no segundo terceto, é: de que vale
ser vaidoso, se a morte é inexorável (se aguarda sem defesa
/ Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa)? O soneto trata,
então, de temas muito caros ao barroco: o caráter passageiro
da vida e a inevitabilidade da morte.
O signo linguístico é uma unidade constituída pela
união de um conteúdo com uma expressão (os sons) que o
veicula. A essa expressão chama-se significante; ao conteúdo,
significado. As palavras rosa, planta e nau, que são signos
linguísticos, têm dois significados: um, o sentido próprio,
habitual (respectivamente, “flor da roseira, de um odor
suave, ornamental, cujo tipo primitivo é de um vermelho
bem claro”, “vegetal em geral”, “construção flutuante,
de forma alongada, destinada ao transporte por mar”), e
outro, o sentido que ganham no texto (“vaidade”). A mesma
coisa acontece com penha, ferro e tarde, que habitualmente
significam “rochedo”, “metal branco acinzentado” e
“parte do dia mais próxima da noite” e que, no texto,
primeiro, passam a significar “naufrágio”, “corte” e
“fenecimento” e, depois, “morte”. O segundo sentido
acrescenta-se ao primeiro. Quando se une um significante
a um significado, temos um signo denotado; quando ao
primeiro significado se junta um segundo, temos um signo
conotado.
Cecília Benevides de Carvalho
Meireles (Rio de Janeiro, 7
de novembro de 1901 – Rio
de Janeiro, 9 de novembro de
1964) foi uma poetisa, pintora,
professora e jornalista brasileira.
É considerada umas das vozes
líricas mais importantes das
literaturas de língua portuguesa.
Romanceiro da Inconfidência (fragmento)
Treva da noite,
lanosa capa
nos ombros curvos
dos altos montes
aglomerados...
Cecília Meireles. Obra poética. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1985. p. 547.
ITA/IME – Pré-Universitário 8