Tese apresentada como requisito para a obtenção do título de ...

3.2.0 começo pelo finito
Segundo Kant, o diagnóstico do erro da teologia física e da
cosmoteologia residem na utilização equivocada de um princípio do
entendimento, a lei de causalidade; quer-se fazer dessa um uso
transcendente, quando a crítica nos mostra que só lhe é permitido um
uso imanente, ou seja, que se refira a objetos do conhecimento
empírico.
A prova cosmológica conclui a existência de um ente
necessário a partir da existência em geral. Conforme Kant expõe em
KrV B 633, o argumento utilizado pode ser resumido da seguinte
forma: "se algo existe, deve existir um ente absolutamente necessário".
A prova, denominada por Leibniz de contingentia mundi procede assim:
todo contingente deve ter a sua causa que deve, por sua vez, ter uma
causa que, quando contingente, deve ter uma causa, até que, através da
série das causas, chegue-se a uma causa absolutamente necessária.
Essa causa é Deus.
A prova físico-teológica, por sua vez, parte da constatação,
no mundo, de sinais de um evidente ordenamento segundo um
determinado propósito; esse ordenamento conforme a fins é alheio às
coisas do mundo, que não podem adaptar-se a fins determinados, a
não ser que um princípio ordenador as tivesse ordenado dessa forma;
há pois uma causa sublime e sábia que é causa do mundo, não agindo
cegamente, mas mediante Hberdade(KrV, B 653). Ambas as provas
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