Tese apresentada como requisito para a obtenção do título de ...

A impossibilidade de passar do condicionado ao
incondicionado, é imposta pelas "filosofias do entendimento". Hegel
mostra que essa posição kantiana, já expressa por Jacobi (onde não há
condição nem condicionado, não há o que compreender), veio a ser um
senso comum na filosofia; todavia, ela nos leva a uma conseqüência
inaceitável, qual seja, afirmar que "onde começa o racional, não há
mais razão"2i. Enfim, dito de uma forma um tanto simplificada, Hegel
afirmaria que a "ilusão dialética" (o conhecimento para além do campo
do supra-sensível) não é uma ilusão mas tmia afirmação da razão, mas
que, para compreendê-lo, deve-se assumir a filosofia especulativa, não
se deixando deter nos limites da filosofia do entendimento.
A crítica hegeliana à crítica kantiana da prova cosmológica
não implica, por parte de Hegel, imia aceitação pura e simples desta.
Segundo Hegel, essa se apoiaria numa falsa exterioridade entre o finito
e Deus. O erro da prova cosmológica residiria em conceber essas duas
determinações formam, uma relativamente ã outra, uma relação
exterior, finita. Deveríamos perceber que cada uma das duas partes
está numa relação com a outra: o finito só é através do infinito.
Ora, o finito não deve ser tomado numa relação de
exterioridade frente ao infinito, isto é, sua existência só pode ser
determinada como dependente do finito. Dessa forma saímos da
"silogística do entendimento" para compreender a verdadeira relação
21 Preuves, p. 103; PhRel,II,p.434
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