Tese apresentada como requisito para a obtenção do título de ...

Robespierre e Cristo erram por fazer a abstração de toda
particularidade, por isso não obtiveram a unidade do universal e do
particular, nem no terreno religioso, nem no político. Napoleão
corrigiria, pois, os erros do primeiro, e a religião protestante, ainda que
cristã, corrigiria os erros do segundo.
Após encerado o período do terror da Revolução Francesa,
apresenta-se novamente um período de organização política que
culminará com a "alma do mundo", Napoleão, o grande herói
hegeHano, cuja figura inspira no füósofo sempre a mesma admiração,
desde o dia em que o viu na campanha de lena. A ele a Europa deve
suas instituições liberais. Mas os princípios Hberais não podem
encontram um terreno fértil nos países católicos, visto que, com a
religião católica, não é possível uma Constituição racional, pois apenas
uma reÜgião que não se oponha às leis do Estado pode garantir uma
disposição subjetiva para a obediência à lei.
Assim, o pleno desenvolvimento da liberdade, em cada
esfera, e na harmonia entre elas, só pode realizar-se nas nações
protestantes, principalmente na Alemanha, onde, segundo o que é
sugerido ao final das Lições da Filosofia da História, o filósofo de Berlim,
não imaginando as atrocidades reservadas a essa nação no século XX,
aponta os últimos passos do percurso do espírito do mundo.
Este capítulo procurou mostrar que há uma imbricação
essencial entre o lógico e o histórico em Fiegel. Através da exposição
da história política e religiosa, assim como da relação entre estas duas
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