Tese apresentada como requisito para a obtenção do título de ...

2.2- Um santuário onto-teológico reconquistado
O projeto crítico recusa qualquer saber dos objetos clássicos
da metafísica (o ser, o mundo, a alma. Deus , objetos, respectivamente,
de uma ontologia, cosmologia, psicologia e teologia racionais), visto
que, para conhecê-los, deveríamo-nos estender para além do mundo
fenomênico. Visto que o conhecimento é o produto da atividade
informadora do entendimento sobre intuições, e, visto que não
possuímos intuições intelectuais, mas apenas intuições sensíveis, não
podemos conhecer, portanto, o supra-sensível. Estas idéias da razão,
caras à metafísica, podem ter apenas um uso regulador, mas não
constitutivo, isto é, podemos conceder-lhes uma realidade objetiva,
num uso prático da razão, mas não servirão para alargar o campo de
conhecimento possível, que se manterá restrito ao mundo fenomênico.
Poder-se-ia afirmar que a pretensão hegeliana, presente nas
obras de maturidade é retomar o Absoluto como objeto de
Nossa análise aqui pretende dar conta principalmente do sistema
hegeliano acabado, sem fazer um inventário exaustivo das posições
assumidas por Hegel desde a juventude sobre a validade objetiva do
conceito de Deus, bem como sobre o valor da religião. Deve-se notar,
todavia, que sua posição não foi sempre a mesma, podendo-se dizer que
nos escritos de juventude, principalmente no seu período de Berna, Hegel
é bastante influenciado pela leitura da Religião nos limites da simples
Razão e, tal, como o filósofo de Königsberg, luta contra o dogmatismo da
religião cristã, aproximando-se de sua doutrina de admitir apenas uma
teologia moral. A religião auxilia a vida da cidade, ao fornecer motivos para
o agir moral. Conforme iemos nos Fragmentos de Bema, fragmento n° 10:
"Nem todas as pulsões da natureza humana tem por fim a moralidade,...,
mas essa constitui o fim último do homem e uma das melhores
disposições humanas que favorecem esse fim moral é a disposição em
favor da religião". Sobre a evolução do conceito de religião em Hegel, ver o
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