Sofrimentos Narcísicos - Instituto de Psicologia da UFRJ

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Teresa Pinheiro
O modelo melancólico e os sofrimentos da contemporaneidade 27
psíquica que Freud acabou por conceber conceitos chaves da
psicanálise tais como o recalque. Por sua vez, foi esse conceito
que o levou a postulações sobre o modo de funcionamento
do sistema inconsciente e à concepção de um aparelho
psíquico regido pelo princípio do prazer. E foi ainda com base
nesse modelo que categorias fundamentais da psicanálise
foram construídas: fantasia, identificação, transferência, sintoma,
passividade/atividade, masoquismo/sadismo dentre
outras.
Algumas dessas figuras ficaram restritas à compreensão da
histeria, mas a maior parte pôde ser generalizada e serviu de
pano de fundo para a compreensão de qualquer que fosse a
dinâmica e organização do aparato psíquico. Através do entendimento
da histeria, Freud construiu um arcabouço teórico visando
à compreensão de todas as ordenações psíquicas, sejam
elas neuróticas, psicóticas ou perversas.
Habituamo-nos de alguma maneira a pensar, na psicanálise,
todas as estruturas, neuróticas ou não, a partir desses
parâmetros teóricos, sendo o recalque seu principal elemento
balizador, elemento cuja presença ou ausência nos fornece
todas as indicações necessárias para compreendermos o desenho
das diferentes metapsicologias. Assim, podemos dizer,
sem receio de exagerar, que o modelo da histeria serviu de
base para as postulações da metapsicologia freudiana. Freud
concebeu o aparelho psíquico tomando como ponto de partida
dois pressupostos: tal aparelho é construído levando em
conta a peculiaridade de que o homem fala e é, necessariamente,
ordenado pela sexualidade. Pressupostos, sem dúvida,
determinados pelo trabalho com as histéricas. E foi em torno
desses dois eixos que Freud construiu conceitos que vão desde
a passividade do masoquismo primário até o modelo de
fantasia histérica e seus derivados: a identificação e a montagem
narcísica do Eu.
O modelo fantasmático da histeria
No modelo da histeria (Pinheiro, 1977), o conceito de fantasia,
dentre todos os conceitos, talvez seja o que reúne melhor e mais
sinteticamente a aliança entre os eixos da linguagem e da ordem
da sexualidade. Quando Freud anuncia a Fliess que abandonou a
sua neurótica e que pode conceber esse psiquismo como sendo
constituído de representações, passa a dar à representação autonomia,
voo próprio, concebendo-a como totalmente livre de
seu referente. A partir daí pouco importa se elas são fruto da percepção
ou de construção fantasmática, para a realidade psíquica
terão o mesmo valor. Se com esta afirmativa de Freud a teoria
da sedução que sustentava a etiologia da histeria se torna irrelevante,
a fantasia, entretanto, ganhará uma abrangência nunca
antes pensada e a representação passa para o primeiro plano.
É somente depois dessa nova concepção de realidade psíquica
que Freud poderá conceber a produção de sentidos do sonho
e sua máquina de associação por deslocamento e condensação,
que compõem a sintaxe inconsciente. Antes de vir a propor uma
forma de pensar o sistema inconsciente era preciso entender a
fantasia como tendo o mesmo estatuto psíquico que a percepção,
era preciso conceber a fantasia como sendo ela a própria
realidade psíquica. Freud nos diz (1914b/1992) que os pacientes
histéricos remontam seus sintomas a traumas que são fictícios;
então o fato novo que surge é precisamente que eles criam tais
cenas na fantasia, e essa realidade psíquica precisa ser levada em
conta ao lado da realidade prática.
A composição da fantasia histérica comporta sempre mais
de um personagem e seu objetivo é a ilusão, daquele que fan-