Ergonomia - Faccamp

ção Científica do Trabalho.” Ele defende uma filosofia baseada em um modo energético: “o
trabalho é o exercício de uma força para vencer uma resistência.” E tem uma preocupação
produtivista com uma vertente social. Um exercício indisciplinado acompanha-se de numerosas
contrações sem efeito o que faz aumentar a fadiga. A fadiga é prejudicial à saúde individual
e à coletividade.
Jules Amar age sobre as condições de trabalho. Ele propõe que os baixinhos
sejam elevados até à altura das máquinas. Posiciona instrumentos à esquerda para os canhotos
e preconiza temperaturas ambientais mais adequadas à execução das tarefas.
Atua também sobre a seleção de pessoal. Ele defende a seleção, porém, sem
eliminar ninguém, diferentemente de Taylor. Na sua obra “O motor humano”, ele modera os
princípios da divisão do trabalho ao propor que deve haver coordenação entre todas as instâncias
e condena a divisão extrema das tarefas, principalmente, a concepção dos meios e da
organização do trabalho divorciados da execução. Como sabemos, este divórcio está na origem
de toda a inadaptação industrial que até hoje ainda não conseguimos superar. Ele também
propõe o rodízio para evitar o enfraquecimento das faculdades não utilizadas.
O melhor de Jules Amar é que fez estudos muito precisos e bem analíticos, levando
em conta a postura, os gestos, a velocidade dos gestos, as pausas como, por exemplo,
na tarefa de lixamento de metais. O que não o impediu de emitir opiniões racistas.
Frémont interessa-se, sobretudo, pelas ferramentas. É o primeiro a levar em
conta a variação interindividual, rejeitando, então, os valores limites e os valores médios. A
variação interindividual quer dizer que os indivíduos são diferentes uns dos outros em suas
medidas antropométricas, capacidades, comportamentos e funcionamento psíquico. Logo,
os limites para o trabalho humano tão almejado pelos fisiologistas revelam-se impossíveis
de serem estabelecidos pois o que seria aceitável para um ser humano não o seria para o outro.
Hoje sabemos bem da impossibilidade de os vários segmentos corporais de um mesmo
indivíduo estarem todos na medida média. Ou seja, se alguém se situa na média de altura os
outros segmentos corporais não necessariamente estarão na média.
10