Nr 1081 - GOB-SC

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Sobre suas intenções F. L. Schröder escreve: “Logo após minha eleição para
Venerável Mestre eu me dediquei intensamente à Maçonaria, não economizando nem
esforços e nem dinheiro para conhecer o assim chamado Sistema e todas as peças
que eram praticadas sob o nome de Maçonaria e para tornar públicas as minhas
ideias sobre a origem da Maçonaria, as quais eu já havia comunicado ao Ir. Bode em
1787, através de vários documentos que foram apresentados aos maçons em 1723”.
Diversas dessas foram publicadas através de impressos; porém felizmente, há
um exemplar do Antigo Ritual que havia sido usado em uma Loja na Alemanha, e
que acabou com todas as minhas dúvidas... agora eu possuía documentos para a
elaboração. A Maçonaria não é uma Ordem, o Livro da Constituição Inglesa e os
nossos, nunca usam esta expressão, mas sim uma Corporação de Profissionais,
Guilda, Fraternidade.
Os antigos maçons alemães as chamavam de Corporações, isto é, Guildas
Unidas, ou seja, corporações constituídas através de Estatutos e Regimentos. Daí
também na Maçonaria o uso do termo “Irmão”, pois a Associação é uma
Fraternidade.
Como tal, ela tem assumido os símbolos da Profissão de Pedreiro, ela não
poderá ter mais que três Graus: Aprendiz, Companheiro e Mestre. Assim é em todos
os países onde existem Corporações; com o Grau de Mestre se fecha o círculo; quem
depois dele exige alguma coisa não é Mestre, isto é, ele não entende que sua
obrigação de Mestre e a habilidade da verdadeira Maestria exige o máximo e
somente um ingênuo pode imaginar que depois do Grau de Mestre ainda exista um
Cavaleiro, um Espiritualista ou Adepto de uma Ordem. Mas as indefinições e as
insatisfações dos rituais falsificados, onde sempre permanecem lacunas, deu (junto a
outros maus motivos) causa para que fosse procurada através da Maçonaria a
Teosofia, a Ordem de Cavaleiros, a Alquimia e a Magia.
Nada foi mais prejudicial à Maçonaria do que confundi-la com uma Ordem, ela
é uma Fraternidade para um Trabalho, uma Construção com os necessários
Estatutos, provas e habilidade para atingir as virtudes do Grau de Mestre. Isto é o
máximo que um ser humano pode alcançar.”
Quem conhece a inacreditável confusão que foi introduzida na Maçonaria no
final do Século XVIII, deve compreender a luta de F. L. Schröder contra estes altos
graus e entende que ele rejeitava antes de tudo a influência dos altos graus sobre os
graus de São João (i. é, as Lojas Simbólicas). Somente três anos após Schröder ter
apresentado sua proposta, ela foi definitivamente aceita e elevada à condição de lei.
Que trabalho profundo está atrás desta obra?
Disso, Schröder deu o testemunho em suas principais obras: “Materialen zur
Geschichte der Freimaurerei seit ihrer Entstehung bis 1723” (Materiais para História
da Franco-Maçonaria desde a sua origem até 1723), Jena. 1815. 4ª ed., 314 páginas
e “Materialen zur Geschichte der Freimaurerei seit der Wiederherstellung der Großen
Loge in London, 1717” (Materiais para a História da Franco-Maçonaria desde o
restabelecimento da Grande Loja em Londres, 1717) 4 Volumes, 8ª ed., com 1.547
páginas.
Estas volumosas obras de Schröder foram impressas numa gráfica secreta em
Jena, por Johann Karl Wesselhöft. Com certeza, Schröder assumiu os custos, que