Número 41 - Publicado em 30/04/2010 - Guia Maçônico do Rio ...

À GLÓRIA DO G∴ A∴ D∴ U ∴
AUG :. RESP :. LOJ :. “FRANCISCO XAVIER FERREIRA
DE PESQUISAS MAÇÔNICAS” - JURISDICIONADA AO GORGS
Fundada em 19 de novembro de 1995
INFORMATIVO CHICO DA BOTICA
Registro na ABIM nº. 18-B
Ano 6, Edição nº. 041 Data: 30 de abril de 2010
Nesta edição:
EDITORIAL: "Pesquisando Painéis dos Graus Simbólicos”
Editorial: "Pesquisando
Painéis dos Graus Simbólicos”
LIBERDADE DE PENSAR
Ir .·. Sérgio Quirino Guimarães
- Pág. 2 e 3
A CORDA – uma reflexão
histórico-filosófica!
Ir .·. Joaquim Monte -
Pág. 3, 4 e 5
A DESTINAÇÃO DO HO-
MEM, ENQUANTO SER
VIVENTE -Ir .·.Antônio do
Carmo Ferreira - Pág. 5
À SOMBRA DAS COLU-
NAS - Ir.·. RICARDO ZA-
NELLO- Pág. 6 e 7
SOBRE TIRADENTES E A
MAÇONARIA - Ir.·. Artêmio
G Hoffmann - Pág. 8
Especiais:
• Chico Social
• Reflexões
• Rapidinhas do Chico
• Conhecimento
2
3
4
5
6
Caros Irmãos:
Estamos colocando a disposição dos Irmãos nosso Boletim da Chico da Botica,
edição de nº. 41, trazendo importantes temas que nos remetem a uma reflexão importante
para a continuidade do progresso de nossa Ordem.
Como já informado na edição anterior, nosso objetivo para este ano é a pesquisa
sobre os Painéis utilizados nas Lojas em suas sessões. Para início estaremos preparando
um trabalho com a finalidade de ser utilizado como instrução nas respectivas
sessões de Loja.
O trabalho estará focado, inicialmente, nos Ritos praticados no Grande Oriente
do Rio Grande do Sul, GORGS, ao qual estamos filiados, e, futuramente poderá ser
estendido às demais Potências.
Esperamos poder divulgar os resultados deste trabalho através de um pequeno
livro a ser lançado na comemoração do 15º aniversário de fundação de nossa Loja de
Pesquisa, a Chico da Botica, em 19 de novembro de 2010.
Também este ano estaremos procurando um maior intercâmbio com as Lojas de
Pesquisas no Brasil e no Exterior, para uma maior divulgação da cultura maçônica e
proporcionar uma ligação entre os Irmãos que estudam e pesquisam. Estamos cientes
de que estas Lojas podem auxiliar com uma grande base de dados sobre os mais diversos
assuntos maçônicos.
Renovando nossos desejos de uma boa leitura a todos e na esperança de que
os assuntos colocados a vossa disposição sejam úteis para o desenvolvimento da cultura
maçônica ficamos no aguardo de que todos os Irmãos se entusiasmem e enviem
suas pesquisas e escritos para que sejam disseminadas e sirvam como fonte de desenvolvimento
da cultura maçônica.
Esperamos poder divulgar
os resultados deste trabalho
através de um pequeno livro a
ser lançado na comemoração
do 15º aniversário de fundação
de nossa Loja de Pesquisa, a
Chico da Botica, em 19 de novembro
de 2010.
Um TFA a todos
Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas - GORGS
"...As vezes tenho a impressão de que a Maçonaria ora como instituição e
diversas vezes através de seus membros caminha em busca de um nivelamento
com o mundo profano, quando o certo seria o contrário, praticar no
mundo profano, dentro de suas possibilidades, os preceitos MAÇÔNICOS”.
Ir.·. Adimilson Luiz Stodulski ... ( E mail 14/04/2010)

Página 2
Informativo
CHICO DA BOTICA
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
LIBERDADE DE PENSAR
Ir .·. Sérgio Quirino Guimarães *
CONHECIMENTO
• Logosofia: do Dicionário
substantivo feminino
Rubrica: filosofia.
doutrina ético-filosófica, fundada
pelo pensador argentino González
Pecotche (1901-1963), que busca
ensinar o homem a conquistar sua
autotransformação através da e-
volução consciente do pensamento,
que assim se liberta de influências
sugestivas.
NOTÍCIAS RAPIDINHAS DA CHICO
1. CONVITE PARA REUNIÃO DE MAIO
A reunião da Chico da Botica
acontece no terceiro sábado de cada
mes e os IIr.·. estão convidados para
apresentarem trabalhos e impressões
sobre o Painel dos Graus, tema objeto
de estudo do corrente ano. Participe!
2. PUBLICAÇÕES NO INFORMATIVO
CHICO DA BOTICA
IIr∴ Efetivos, Correspondentes e Colaboradores
contatar:
- Marco A. Perottoni - E mail: perotoni.ez@terra.com.br
- Artêmio G. Hoffmann - E mail: mannhoff@gmail.com
Obs.: os textos publicados são de inteira responsabilidade
dos autores.
Aniversariantes
ABRIL
- Ir∴ Efetivos:
09 Abr. MARCO A. MACHADO.
- Ir∴ Correspondentes:
01 Abr. DANGLER T. GUIMARÃES;
08 Abr. PEDRO MOACYR M. CAMPOS;
15 Abr. ANTONIO DO C.FERREIRA
19 Abr. JOÃO QUINT
22 Abr. ABSAI GOMES BRITO;
27 Abr. JORGE R.DE SENNA.
Aniversariantes! Nossas
Felicitações!!!
Saudações estimados Irmãos,
uma das realizações que conquistamos ao
nos tornarmos verdadeiros Maçons é a
LIBERDADE DE PENSAR
Muitos Irmãos direcionam sua vida maçônica à
pratica da filantropia, ao estudo esotérico, à
história de nossa Ordem, ao aprimoramento da
ritualística e muitos outros aspectos. Porém
esquecem que em nossa passagem de Maçons
Operativos para Maçons Especulativos o que
nos norteava era o aprimoramento do homem
pelo estudo e prática de valores éticos e morais.
Prática esta que, sejamos sinceros, precisamos
reencetar em nosso Labor.
Por ser intrínseco a sua natureza, o homem sempre desejou o sentimento
de Liberdade e o primeiro ao qual teve consciência da posse foi o da
“Liberdade de Pensamento”.
Nosso Ir.'. Emílio Castelar expressou-se: “Sem Liberdade, o pensamento,
alma da ciência, cai no silêncio e morre!” Toda realização é precedida de
um pensamento, portanto devemos ter a consciência que podemos estar sob
a influência nefasta de “pensamentos alheios”. Ser “Livre e de Bons Costumes”
é uma condição supra material e corpórea, ela é espiritual e mental!
O Ir.'. Castellani escreveu: “Liberdade designa a faculdade de fazer ou
deixar de fazer uma coisa por vontade própria, sem se submeter às imposições
alheias; o gozo dos direitos de homem livre...” Devemos nos desvencilhar
dos opressores, das paixões e dos preconceitos. O Maçom que abdica de
sua Liberdade deve ser expulso do nosso meio, pois não sendo ele senhor
dos seus pensamentos por conseqüência de seus atos, jamais respeitará nossos
compromissos.
O Ir.'. Spinoza (1632-1677) foi o primeiro dos livres pensadores dos
Tempos Modernos, seus textos sobre Ética e Liberdade de Pensar deveríam
ser arduamente intercambiados em nossas Lojas.
No Livro dos Espíritos do Ir.'. Allan Kardec (1804-1869), na questão de
número 833, temos o seguinte esclarecimento: ”No pensamento goza o homem
de ilimitada liberdade, pois que não há como pôr-lhe peias. Pode-se deter
o vôo, porém, não aniquilá-lo” e segue: 835. A liberdade de consciência é
uma conseqüência da liberdade de pensar? Resposta: A consciência é um
pensamento íntimo, que pertence ao homem como todos os outros pensamentos.
836. O homem tem o direito de opor entraves à liberdade de consciência?
Resposta: Não mais do que à liberdade de pensar, porque somente a Deus
pertence o direito de julgar a consciência. Se o homem regula pelas suas leis
as relações de homem para homem, Deus, por suas leis naturais, regula as
relações do homem com Deus. 837. Qual é o resultado dos entraves à liberdade
de consciência? Resposta: Constranger os homens a agir de maneira diversa
ao seu pensar, o que os tornará hipócritas. A liberdade de consciência é
uma das características da verdadeira civilização e do progresso.
Nossos IIr.'. Muçulmanos sabem muito bem da importância da liberdade
de pensar e questionar, pois o Livro da Lei (Alcorão) ensina que pensar é um

Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
Continuação: LIBERDADE DE PENSAR
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
A CORDA – uma reflexão histórico-filosófica!
Ir .·. Joaquim Monte *
Página 3
sinal de Fé e a justiça é praticada pelo pensamento e a
reflexão. “Na criação dos céus e da terra e na alternância
do dia e da noite há sinais para os sensatos, que mencionam
Deus, estando em pé, sentados ou deitados, e meditem
na criação dos céus e da terra...” (3:190-191).
“...Assim Deus vos elucida os seus versículos, a fim de
que mediteis” (2:219). “... Tais exemplos propomos aos
humanos, para que raciocinem” (59:21).
Nosso sobrinho Carlos Bernardo González Pecotche
(1901-1963) criador da Logosofia, nos alerta sobre a
atenção que devemos manter sobre nossos pensamentos
para que não percamos a liberdade e o domínio sobre o
mesmos. “O governo do indivíduo está exercido – ditatorialmente
– por um ou vários pensamentos que formam um
desejo, o qual instiga os instintos até obrigá-los a satisfazer
suas exigências.
Enquanto o ser viver alheio por completo a quanto
ocorre em sua região mental e não conhecer a chave mediante
a qual poderá obter um severo controle sobre ela,
não poderá jamais alegar que é dono de si mesmo e, portanto,
não poderá pensar livremente.”
Termino este artigo citando Dom Quixote da La
Mancha: “... a Liberdade é um dos dons mais preciosos
que nos outorgam os céus. Com ela não se podem comparar
todos os tesouros que o mar encerra e a terra encobre.
Por ela se pode e se deve sacrificar a vida”.
A “Liberdade de Pensar” é a ponte que nós dá a
“Liberdade de Passar” de uma região para outra região e
assim nos tornarmos verdadeiros Pontífices.
A intenção deste pequeno artigo é despertar em
você a vontade de promover em sua Loja intercâmbios
sobre normas de conduta, ética, moral, liberdades, fraternidade
consciente, cidadania, aplicação real do conceito
de igualdade e assuntos que nos elevem de forma comportamental
e espiritual.
Questionamos os absurdos da Sociedade Brasileira
e o que estamos fazendo para que tais atitudes não sejam
praticadas em nosso meio? Lembrem-se que todos nós,
independente do Grau ou do Cargo, somos responsáveis
pela honradez da Maçonaria Mundial.
Grato pela atenção. TFA
Sérgio Quirino Guimarães
ARLS Presidente Roosevelt 025
Segundas-feiras, Templo 801
Palácio Maçônico – Grande Loja
Belo Horizonte – Minas Gerais
A CORDA
A Corda é um feixe de fibras enroladas entre si. Em
geral é uma transa com seus fios dispostos em torno de
um núcleo, formando uma peça resistente. Essa resistência
depende da natureza do material que compõe as fibras
e está diretamente ligada ao número de elementos e, também,
de como é feito o seu entrelaçamento.
Esse formato (feixe de fibras entrelaçadas) confere à
corda mais resistência à tração. Eclesiastes (Antigo Testamento)
diz que se “alguém prevalecer contra um, dois lhe
resistirão”! E acrescenta que o “cordão de três dobras não
se arrebenta com facilidade”.
Uma corda bem tracionada (como no violão) emite
sons que podem compor melodias e sinfonias harmoniosas
(músicas). Pode ser utilizado para medir espaços, a-
marrar e puxar cargas ou, até mesmo, enforcar pessoas.
OS LAÇOS E OS NÓS
Nó é uma formação na qual a corda se enrola e se embaraça
em si mesma: pode ser apertado como um “nó cego”
ou folgado como um “nó frouxo”. Em geral, quando a
corda é entrelaçada e o nó não é apertado é chamado de
laço.
O nó é um método de apertar ou segurar uma corda
por amarração e entrelaçamento. Os laços chamados “nós
de união”, prendem uma corda na outra como “laços de
amizade” - vínculos afetivos que unem as pessoas também
umas às outras!
A CORDA MAÇÔNICA
Na Sociedade dos Construtores (embrião da Maçonaria
atual) uma corda com nós era desenhada no chão com
pedra ou carvão, alegoricamente fazendo parte de um Painel
representativo dos instrumentos usados pelos Pedreiros
Livres.
Este desenho (inicialmente riscado do chão) foi substituído
por uma corda que, depois, foi elevada para junto do
Teto do Templo. Essa mudança pode ser entendida como
significando a elevação espiritual dos Irmãos (que deixaram
de trabalhar no chão com o cimento físico e, então,
passaram a trabalhar num plano superior com o cimento
místico, que é a argamassa da Espiritualidade).
As paredes dos Templos Maçônicos sustentam uma
corda circundante com 81 nós que recebe várias conotações
interpretativas e filosóficas: os nós são mais referenciados
como laços de união entre os irmãos.
Na Iniciação de Aprendiz (em muitas Lojas), quando o
profano entra no Templo ele se encontra (1) com os olhos
vendados; e (2) com o corpo amarrado por uma corda.
Esta corda fica presa ao corpo do Profano por um nó que
ata suas pontas. Durante o ritual as vendas são retiradas

Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
Continuação: A CORDA – uma reflexão histórico-filosófica!
Página 4
para que ele receba a luz (a luz lhe é dada), mas a corda
não é desamarrada, pois a liberdade não lhe é dada (ele
tem que a conquistar ao longo de sua vida maçônica).
Uma CORDA DE SETE NÓS ou laços emoldura o Painel
Alegórico do Grau de Aprendiz no Rito Escocês Antigo
e Aceito. Para alguns autores, os 7 nós representam 7
pontas de uma Estrela, 7 Estrelas de um firmamento, 7
Artes e Ciências Liberais. Outros autores dizem que simboliza
a Cadeia de União: união fraternal que liga de modo
indissolúvel todos os Maçons do Globo, sem distinções
nem condições. Este entrelaçamento representa, também,
o segredo que deve rodear nossos augustos mistérios.
Em outros graus, outras cordas! Corda que amarra e
pela qual são conduzidos suspeitos de haver cometidos
crimes! Corda que prende as mãos de quem se encontra
preso ao mundo material e, por isso, não apresenta condições
de libertar-se para o desenvolvimento espiritual! Como
uma peia (corda amarrada nos pés de um animal) que
o prende para que ele não se afaste de seu dono.
Uma CORDA DE 81 NÓS é a maior delas: tudo é simbólico
no contexto maçônico! Se a corda é a Maçonaria,
cada Loja é um nó! Se a corda é a Loja, com obreiro e um
nó! Mas, de um jeito ou de outro, não faz diferença: a corda
deve ser forte e os laços firmes, porém suaves! Como
na Cadeia de União, onde a força dos irmãos (Feixe de
Esopo) se une por meio de mãos entrelaçadas (laços de
amor).
Os nós da corda, em forma de “oito deitados”, lembram
a infinitude dos laços que unem os maçons e que, estes
laços, não podem ser apertados: isto significaria a interrupção
e o estrangulamento da fraternidade que deve e-
xistir entre os Irmãos.
O laço central da corda, situado acima do Trono de
Salomão, é uma unidade indivisível (nó que não se desfaz
por ser o princípio e fundamento do Universo) e, por isso,
representa o Grande Arquiteto do Universo (Criador de
todas as criaturas e Tecedor de todas as cordas existenciais).
A união fraternal e espiritual entre todos os maçons do
mundo, que comungam ideias e objetivos da Maçonaria,
tem a força / resistência da corda e a firmeza / delicadeza
dos nós! Em suma: o Templo é a força e a Loja é a união!
A tolerância, a paciência e a amistosidade, transformam
a corda num cabo que funciona como um imã pararaios:
absorve a vibração negativa, transforma-a em energia
positiva e devolve-a para os irmãos que se encontram
no Templo.
Assim sendo, ao cuidar da egrégora, a corda e seus
laços protegem os obreiros, pois sua "Emanação Fluídica",
que alimenta, abriga e sustenta a ambiência da Loja
(clima de harmonia), eleva o espírito e enleva o coração
de cada um de nós (e de todos a um só tempo)!
ARRASTANDO A CORDA A EXISTÊNCIA
Vejamos esta metáfora:
Durante nossa existência vivemos arrastando uma corda
que está grudada em nossas costas. Se a vida transcorre
serena, a corda desliza macia (sem peso nem resistência).
Mas, se a corda tem “nós”, eles enroscam e engancham
ao longo da estrada da vida e, assim sendo, fica
mais difícil (às vezes impossível) puxar a corda da existência.
Principalmente porque nó sempre lembra problema,
algo que nos interrompe e nos impede de avançar.
Então, no transado da vida, cada nó representa um
obstáculo (falhas que fomos cometendo na tecedura do
acontecer existencial): são erros, limitações, dificuldades!
São os vícios que fomos acumulando durante nossa jornada
vital!
Compete a cada um de nós, (1) não fazer nós na corda
que puxamos; e (2) desatar os nós que já foram feitos e,
provavelmente, estão bem apertados.
Quando os nós engancham, precisamos por mais força
para arrastar a corda! E, se a corda não for forte, ela se
romperá e a vida se acabará! Diz um ditado popular que "a
corda sempre arrebenta nas costas do mais fraco".
Mas, devemos lembrar também da corda que se atira
para resgatar um irmão que se encontra no fundo do poço!
A corda que ajuda, que conduz e que salva!
______________________________________
*Joaquim Monte, 31 – P.’. M.’. ARLS Hugo Simas, 92
– GLP – Oriente de Curitiba.
Selo comemorativo dos 200 Anos do Grande Oriente da
França (1773-1973). (Bicentenaire - Grand Orient de France)
A imagem mostra um esquadro projetando sua sombra
sobre a superfície do planeta Terra e o texto "Liberté - E-
galité - Fraternité" (Liberdade - Igualdade - Fraternidade).
Em volta, uma parte da Corda de 81 Nós, um símbolo significativo
da maçonaria.
Gravura feita por Georges Betemps.
Colaboração Ir.·. VILMAR RODRIGUES DE MIRANDA - Membro
Efetivo da Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas

Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
A DESTINAÇÃO DO HOMEM, ENQUANTO SER VIVENTE
Ir ∴ Antônio do Carmo Ferreira
Página 5
O velho Dostoievski – não tão velho como o soluço
dos regatos, pois quero dizer velho, a contar do tempo
que separa nossas gerações - escreveu que “o segredo
da existência humana consiste não somente em viver,
mas ainda em encontrar um motivo para viver”. Confesso
que esta advertência tem me levado, reiteradas vezes, a
meditar sobre a mensagem que ela inspira.
Na verdade, está em apreciação a vida, um tesouro
sem similar, inigualável! Mas que, reparando bem nos
ensinamentos dos nossos antepassados e nas obrigações
que decorrem do próprio existir, não deverá ser um bem
que se preste apenas ao benefício de seu possuidor.
Pois há os descendentes, que nem pediram pra vir,
como há os que contribuem para a sobrevivência e que
por isto merecerão a correspondência, como há os que,
atingidos pela carência, devem ser assistidos conforme as
regras da convivência social (as leis) e das recomendações
de Deus (os mandamentos).
Daí a sábia advertência do velho romancista de que
o viver não basta. E se alguém quer descobrir em que
consiste o segredo do viver, é só estabelecer um motivo.
Talvez por isto, entre nós, costume-se dar maior ênfase
às falações sobre filantropia, clamando, assim ou em termos
parecidos, que “não serve para viver aquele que não
vive para servir”.
Sigo neste raciocínio, lembrando que ao homem,
Deus lhe concedeu a vida. A vida pertence a Deus. A
qualquer instante ELE a solicita de volta. É como ensinava
Dom Agostinho, o Bispo da Diocese de Hipona: “a vida
é uma peregrinação de retorno à casa do Pai”. Da
mesma forma estabeleceu o Eclesiastes, ao advertir que
um dia, “quando o corpo voltar à terra, o espírito retornará
a Deus que o deu”.
Mas há uma condição implícita nesta cessão da vida.
É que ela não seja dedicada ao ócio. Ao não fazer, por
mais que sejam os bens possuídos e suficientes para a
pessoa bastar-se materialmente a si própria. O apóstolo
Paulo escreve aos Tessalonicenses e lhes diz em sua
segunda carta que “se alguém não quiser trabalhar, com
que cara demandará a comida?”. Também parece aquela
história do Gênesis em que mesmo o casal Adâmico sendo
senhor da mãe-natureza, onde aí poderia encontrar de
tudo para a sobrevivência, mesmo assim ainda se fazia
necessário “ganhar o pão de cada dia com o suor do rosto.”
A vida, portanto, se destina à ação. Um instrumento
do fazer. Uma oportunidade de produzir. O valor dela
transcendendo do ter, enquanto seja este ter, em nossos
dias, a chave das aberturas e dos acessos. E sempre a
senha aos desvãos equivocados da sociedade. A parábola
dos talentos nos faz lembrar tal assertiva. O senhor,
quando fez a avaliação da distribuição dos talentos, elogiou
os que haviam colocado em movimento os talentos
recebidos, enquanto puniu severamente aqueles que guardaram
a prenda que lhes foi confiada.
Depois, vem-se a saber que a vida não se exercitará
para o benefício apenas da pessoa em que ela está, como
se essa pessoa isolar-se em si própria, e tudo fizesse e de
tudo dispusesse apenas para si. Jesus Cristo ensinou, e
seus discípulos deram repercussão a isto, que Ele veio
para dar um novo mandamento: “o do amor ao próximo”.
Mais tarde, em Madri, o filósofo Ortega y Gasset repetia o
ensinamento, com a expressão – “eu sou eu e minha
circunstância”. A pessoa não se limita em si. Ela terá compromisso
além desta comarca do si só – com “a circunstância”.
Ou, na forma da letra cristã, com “o próximo”.
Já em nossos tempos, João Paulo II abordou o assunto
do utilitarismo da vida e dos bens, em seu livro
“Memória e Identidade”. O Papa traz à baila pensamentos
de Tomás de Aquino respeitantes ao bonum honestum, ao
bonum utile e ao bonum delectabile. Parece querer ensinar
que o bem, para ter um fim honesto, não será destinado
apenas ao deleite do possuidor, mas, para alcançar
aquela condição, torna-se necessário ser útil a outros.
Lembramos a sentença condenatória do avarento. Uma
corda, muito grossa, pode até passar no orifício de uma
agulha ainda que muito fina, mas o avarento terá as maiores
dificuldades em conseguir ingresso na casa do Pai.
A Maçonaria absorve estes ensinamentos da utilidade
da vida, da destinação do homem enquanto ser vivente,
tornando-se isto um dever para o maçom, ao dizer-se ela
não somente iniciática, mas também filantrópica. Pois a
Ordem não se basta na atividade templária. A formação do
ser/maçom inclui seu exercício prático na comunidade,
onde o alvo é a assistência ao carente e ou, a evolução
que recebe o trato de sua inteligência. O maçom estará
voltado, sempre, para a felicidade da pessoa humana – “o
próximo”. Quem leu o ritual do aprendiz haverá de ter se
deparado com esta advertência de que “a maçonaria não é
uma sociedade comum. Ela tem responsabilidade e deveres
para com a humanidade”. Tais condições serão, por
conseguinte, compromissos da Loja e de seu quadro, o
qual “toda ocasião que perde de ser útil, pratica infidelidade
e em cada socorro que recusa comete perjúrio”, sendo
a utilidade da vida, portanto, um inquestionável dever.
Desejo encerrar este artigo, lembrando uns versos
da poetisa Emily Dickinson, nascida a 10.12.1830, em
Boston, USA, onde faleceu a 15.05.1886. Vejamos quão
lindo é o seu entendimento do viver!
“Não viverei em vão, se puder
Salvar de partir-se um coração,
Se eu puder aliviar uma vida
Sofrida, ou abrandar uma dor
Ou ajudar exangue um passarinho
A subir de novo ao ninho...
Só assim não viverei em vão”. ...................

Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
À SOMBRA DAS COLUNAS
Ir ∴ RICARDO ZANELLO*
Página 6
“Não é verossímil que todos se enganem; mas
antes, isso testemunha que o poder de bem
julgar, e de distinguir o verdadeiro do falso que
é aquilo a que se chama o bom senso ou a
razão, é naturalmente igual em todos os
homens; da mesma forma que a diversidade
das nossas opiniões não provém do fato de
uns serem mais razoáveis do que outros, mas
unicamente do fato de nós conduzirmos os nossos
pensamentos por vias diversas, e de não
considerarmos as mesmas coisas." (René Descartes,
Discurso do Método, I parte).
Sempre me disseram que aos “olhos preparados” o
mundo tem outro significado. Quando adentramos no Templo
Maçônico pela primeira vez, a sensação quase indescritível
é a da exuberância de cores e de objetos que estão
posicionados segundo uma lógica ainda incompreensível.
Tudo está certo e em lugar planejado, mas aos
“olhos experientes”, quando o Templo se transforma em
Loja, há uma transmutação, e o mesmo local onde encontrávamos
apenas objetos, identificamos informações, lições,
alertas que deixam o silencio do objeto que habitam
e gritam como um apelo para a consciência dos Maçons.
Assim, nos proporemos a transitar pelo campo da
transmutação de três elementos que compõem o templo
maçônico. Falaremos sobre as colunas Jônica, Dórica e
Coríntia que se posicionam nos altares do Venerável Mestre,
do 1º Vigilante e do 2º Vigilante, respectivamente.
Qual a função desses
elementos colocados
de forma pouco
evidente nos altares
das Joias do
Templo?
Por que essas colunas
não se destacam
ao mais simples o-
lhar dos profanos ou
até mesmo do Maçom
iniciado?
E, por fim, por que
dizer que estamos à
sombra dessas colunas?
Em primeiro lugar
vamos distinguir colunas
de pilares. Os
pilares sempre sustentam
algo, as colunas,
ao contrário, não tem essa função. Portanto ora falaremos
das colunas em comento quando abordarmos o
aspecto físico, visível, ora mencionaremos a sua função
como colunas, por mais contraditório que essa coexistência
pareça.
Ao longo de sua existência, a Maçonaria tem se valido
de fatos e elementos em seus rituais que agregam,
principalmente, valores éticos e morais, como exemplo
aos seus membros, a nós mesmos, criando assim uma
vasta simbologia.
Rizzardo Da Camino, em sua obra “Os Painéis da
Loja de Aprendiz” (1994), assevera: “as colunas são símbolos
da verticalidade, ou seja, de elevação, ascensão,
harmonização com Deus”.
Com relação aos três pilares que sustentam a ordem
e as lojas Maçônicas (Sabedoria, Força e Beleza), existe
uma integração, num contexto mais amplo, com outros
símbolos como as colunas e as velas, que estudadas em
conjunto permitirão um entendimento e uma visão mais
completa sobre o tema.
As colunas já eram utilizadas na Maçonaria primitiva
inglesa como candelabros ou tocheiros e sua finalidade
exclusiva era de iluminar o Templo, constituindo-se apenas
em adornos. Com o tempo, porém, ganharam definição
específica no simbolismo, cujas origens nos remetem
ao mundo helênico.
O período greco-romano nos revela uma das épocas
mais férteis e bonitas em termos de criação artística na
história da humanidade. Tendo sido épocas de grandes
conquistas e realizações, com razão a Maçonaria transportou
para nossas lojas e na ritualística os simbolismos
das três colunas, inspirado nas três grandes ordens de
arquitetura originárias da Grécia.
Falemos da Coluna Jônica, que orna o altar do Venerável
Mestre. A Ordem Jônica representava a graça e o
feminino. A coluna apresentava fuste mais delgado e não
se firmava diretamente sobre o estilóbata, mas sobre uma
base decorada. O capitel era formado por duas espirais
unidas por duas curvas.
Os Jônios eram gregos, como os atenienses que estabeleceram
povoações costeiras ao longo do Mar Egeu,
na Ásia Menor e Europa, muitas delas como Mileto e Éfeso,
floresceram e, junto com Atenas desenvolveram sofisticada
cultura que mais tarde ficou conhecida como Mundo
Helênico.
A Sabedoria, que permite empreender as mudanças
simboliza o Venerável Mestre e é representada pela coluna
Jônica. A Sabedoria é uma das maiores, senão a mais
importante das qualidades do homem; com o tempo, com
a vivência e a experiência, ela se expande e se fortalece,
permitindo ao seu senhorio o equilíbrio das atitudes e o
livre arbítrio nas decisões.
A Sabedoria emana do Oriente, de onde surge o sol
para irradiar o dia e onde está sentado o Venerável Mestre
para dirigir os nossos trabalhos.
Analisemos, agora, a importância e características
da Coluna Dórica e o pilar maçônico por ela representado.

Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
Página 7
Continuação: À SOMBRA DAS COLUNAS
A Força simboliza o primeiro vigilante, e é representado
pela coluna Dórica. A força é o instrumento de que
necessitamos par poder executar as nossas tarefas
Os Dórios eram habitantes do Peloponeso (região da
Grécia antiga). De rígida formação tribal, os Dórios eram
nômades, pobres e analfabetos; gradativamente, porém,
foram abandonando essas condições e se estabelecendo
em cidades , criando uma aristocracia fundiária. Estabeleceram
importantes cidades como Esparta, Creta e Rhodes,
as mais conhecidas. Certamente que a força a que
nos referimos em nossas oficinas não é e nem poderia ser
a força bruta, mas a força de nossa vontade interior. Como
Aprendizes, já víamos em ocasiões anteriores e veremos,
sempre como Maçons, que necessário dispor de
muita força de vontade, de esforço contínuo, para desbastar
a nossa Pedra Bruta.
E é isto que nos faz lembrar o primeiro vigilante, que
no Ocidente, terminado o dia, cabe-lhe “fechar a Loja e
pagar os Obreiros, que representa a força e o apoio de
todo o trabalho”, e o incentivo para continuar a jornada
A Ordem Dórica era simples e maciça. O fuste da
coluna era monolítico e grosso. O capitel era uma almofada
de pedra. Nascida do sentir do povo grego, nela se
expressa o pensamento. Sendo a mais antiga das ordens
arquitetônicas grega, a ordem dórica, por sua simplicidade
e empresta uma ideia de solidez e imponência, características
que devem ser expressas pelo caráter do 1º Vigilante.
Por fim, exaurindo a análise das características das
colunas e pilares que deles emanam, verifiquemos a Coluna
Coríntia, que ornamenta o altar do 2º Vigilante.
A Beleza simboliza o segundo vigilante e é representada
pela Coluna Coríntia. A beleza se reporta aos adornos,
lembrando-nos as maravilhas do universo, a vida e a
natureza, caminhos estes que nos levam a Deus, o G.`.,
A.`.D.`.U.`..
Corinto, também no Peloponeso, se caracterizou como
próspero centro comercial industrial, rivalizando com
Atenas e Esparta.
A Coluna Coríntia, das três ordens é a que manifesta
a forma mais elegante. A beleza na liturgia Maçônica, porém
não é a estética, não é a de formas e aparências. Na
maioria das vezes não podemos enxergá-la, pois ela está
oculta; está dentro de nós, protegida sob o manto da moral,
da humildade, da compreensão, da vontade de aprender,
e colaborar e servir ao próximo.
Ao longo de nossa caminhada, não raras vezes, poderemos
fraquejar. Mas é aí, neste instante, que o segundo
vigilante nos chama de volta ao trabalho “para que a
obra tenha prosseguimento”, essa obra interminável, que
a construção do nosso “eu”, nosso templo particular.
Concluindo, é notório que a arte é um dom divino, uma
manifestação que provem do Criador, do G.`. A.`.D.`.U.`..
Se não, como explicar a capacidade do ser humano para
tantas realizações grandiosas, justamente nós, seres de
dimensões liliputianas ante a grandeza monumental do
Universo?
No caso em estudo, a arte vem colaborar com a simbologia
empregada pela Maçonaria. Explicamos.
Sempre que nos falam que a sombra cobre este ou
aquele objeto, ou que alguém vive à sombra de alguém ou
de alguma instituição, passa-nos a impressão de que
quem se aproveita da sombra o faz de modo que aproveite
de benefícios sem ter méritos.
No caso em análise, queremos reinterpretar essa alocução.
Estar à sombra das colunas significa que estamos
aproveitando a projeção das virtudes emanadas pelas colunas
da Sabedoria, Força e Beleza.
Se temos luzes que irradiam virtudes, nós estamos à
sombra das colunas que as representam, virtudes essas
que firmam suas posições materialmente nas colunas mas
que trazem em sua projeção a essência dos pilares da
Maçonaria.
Mas não nos esqueçamos que os símbolos tem em
seu significado “mão dupla”, isto é, assim como irradiam
princípios maçônicos, da mesma forma cobram a reflexão
e atitude do maçom, experiência que leva à Sabedoria,
destino final almejado por todos.
RICARDO ZANELLO - M.·. M.·.
Regeneração 3ª –Londrina - PR
COMAB – Grande Oriente do Paraná
Bibliografia
ASLAN, Nicola. Grande dicionário enciclopédico de
Maçonaria e simbologia,, Editora A Trolha , 1996
CAMINA, Rizzardo Da. Os painéis da Loja de Aprendiz,
Editora A Trolha , 1994
CASTELLANI, José. Liturgia e Ritualística do Grau de
Aprendiz Maçom, “A Gazeta Maçônica”;
DESCARTES, René. Discurso do Método, Ediouro,
pág.41.
KRIEGER FILHO, Jorge Paulo, in Sabedoria, Força e
Beleza sustentam a loja, O PRUMO, n.137, Ano XXXI,
MAIO/JUNHO/2001, pg.12-13
TROLHA, Xico. Símbolos maçônicos e suas origens,
Editora A Trolha , 1996

Organização
AUG :. RESP :. LOJ :.
“FRANCISCO XAVIER FERREIRA
DE PESQUISAS MAÇÔNICAS” -
JURISDICIONADA AO GORGS
Templo : Leonello Paulo Paludo
Centro Templário - 3º andar
Rua Aureliano de Figueiredo Pinto, 945
Dia da Oficina: 3º Sábado de cada mês Hora: 10:00 h
Informativo CHICO DA BOTICA
- Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 -
>>> Informativo Virtual destaca . . .
Datas importantes de abril:
• 19 - Dia do Índio
• 19 - Dia do Exército Brasileiro
• 21 - Tiradentes, Dia do Policial Militar
• 22 - Descobrimento do Brasil
Página 8
SOBRE TIRADENTES E A MAÇONARIA
Joaquim José da Silva Xavier nasceu na fazenda do Pombal, comarca do Rio das Mortes, próximo a Vila de
São José Del Rei. (Atual Tiradentes) no ano de 1746, não se sabendo, porém o dia de seu nascimento.
Muito se tem falado sobre se Tiradentes era maçom e se os ideais da Inconfidência Mineira seguiam os princípios
da Ordem. Opiniões divergentes cercam diversos autores e o tema é objeto de discussões nos grupos maçônicos por toda
a parte. Assim se pronuncia o Ir.·. José Castellani: “Dentre todos os conjurados alguns dos quais, como Maciel, têm
sua qualidade Maçônica praticamente aceitra – é o Tiradentes o que suscita maior número de especulações e elucubrações,
por parte de escritores Maçons tendenciosos, que procuram ver, em cada vulto histórico, um maçom, mesmo que
não haja nenhuma base histórica para que seja feita tal afirmação. Lúcio José dos Santos, comentando as afirmações de
Joaquim Felício dos Santos – segundo as quais o Tiradentes seria Maçom e que, quando removido da Bahia, teria introduzido
a Maçonaria na Comarca do Serro – diz o seguinte: Quer-nos parecer que há bastante exagero no que acima vem
afirmando. Que os patriotas brasileiros na Europa se tivessem feito iniciar nas Lojas Maçônicas e que, portanto, alguns
conjurados fossem Maçons, é perfeitamente possível e mesmo provável (...) Mas, em todo o processo da Inconfidência
nenhum vestígio se encontra de ação propriamente Maçônica... O texto é precioso pois na realidade se a Maçonaria já
tivesse prestígio e força suficiente para promover uma insurreição, por que não teria para impedir que seus filhados fossem
condenados ao degredo perpétuo e - no caso de Tiradentes – à morte na forca?”
Afora esta opinião outros autores tem por certo a afirmativa de que a Inconfidência foi um processo dentro dos
princípios maçônicos. E trabalhos, peças de arquitetura e mais artigos foram assim se desenvolvendo. Laura Pinca em
um artigo, Tiradentes, o bode expiatório, para MONTFORT Associação Cultural, trata do tema assim: “Novos estudos
históricos apresentam uma inconfidência mineira diferente daquela que nos narram os livros didáticos. Embora a historiografia
oficial considere a inconfidência mineira (1789) como uma grande luta para a libertação do Brasil, o historiador inglês
Kenneth Maxwell, autor de "A devassa da devassa" (Rio de Janeiro, Terra e Paz, 2ª ed. 1978.) que esteve recentemente
no Brasil, diz que "a conspiração dos mineiros era, basicamente, um movimento de oligarquias, no interesse da
oligarquia, sendo o nome do povo invocado apenas como justificativa", e que objetivava, não a independência do Brasil,
mas a de Minas Gerais.
Desta forma o assunto evolui. O termo factóide nossos dicionários, ainda não apresentam uma definição, mas na
Wikipédia, a enciclopédia livre é fácil encontrar o seguinte significado: Um factóide é um fato divulgado com sensacionalismo
pela imprensa, este pode ser verdadeiro ou não. Trata-se também de propaganda política mal intencionada. Têm-se
notícia do uso do termo já na década de 50. O propósito de um factóide é gerar deliberadamente um impacto diante da
opinião pública de forma à manipulá-la de acordo com as aspirações de poderosos grupos que se utilizam de sua influência
na mídia... O certo é que a nossa Ordem assumiu de fato a origem da Inconfidência formada por princípios maçônicos
como norte do movimento e seu mártir maior como símbolo duma resistência ao absolutismo da época como nos conta
Françoise Jean de Oliveira Souza, em seu artigo Em busca de uma tradição inventada, reportagem para Duetto, História
Viva, edição 47, setembro de 2007: “A partir de 1870, a maçonaria elege Tiradentes como seu símbolo maior e reivindica
a organização do levante dos inconfidentes. A escolha de Tiradentes como herói nacional não é difícil de ser explicada.
Com a publicação da obra de Joaquim Norberto de Souza e Silva, História da Conjuração Mineira (1873), que ressaltava
o fervor religioso do personagem nos últimos momentos de sua vida, inúmeras representações simbólicas tornaramse
possíveis, aproximando-o à figura de Cristo...”. Por esta razão vemos que a verdade ainda está sendo buscada, o que
é o grande objetivo da Maçonaria. Nossa história nos prega muitos fatos dessa natureza. Como exemplo: 1) as origens da
maçonaria em que facultam alguns autores, de que Adão, com sua folha de parreira seria o primeiro maçom revestido
com seu avental; 2) se Jesus Cristo foi maçom ou não, dado sua vivência não revelada na Bíblia dos 13 aos 30 anos em
que viveu junto aos essênios, onde teria sido iniciado, como também vivido na Índia e no Egito. (a obra de Castellani
"Crendices e Manias em Nome da Maçonaria" trata dessa suposição).
E assim, nossa história continua sendo revelada, mesmo que um factóide seja plantado em nossa cultura e se for
positivo, que germine e traga sempre novos ensinamentos. Viva! Tiradentes! O Mártir de nossa Independência!
Ir.·. Artêmio G Hoffmann - MM - Membro Efetivo Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas e União Fraternal - GORGS