Individual 24 Claudio Rodrigues Coraçao - SBPJor

Associação Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo
VI Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo
UMESP (Universidade Metodista de São Paulo), novembro de 2008
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
reportagem com outras práticas textuais, dentre as quais destacamos a crônica como
elemento sintomático em Corpo-a-Corpo.
No que se refere à noção de “encadeamento corpóreo”, sugerida pela idéia da
expressão corpo-a-corpo [sabendo-se de antemão que a coluna exerce, invariavelmente
os três tipos de interações], Thompson (1998) sustenta que:
“A interação face a face acontece num contexto de co-presença; os
participantes estão imediatamente presentes e partilham um mesmo sistema
referencial de espaço e de tempo. Por isso eles podem usar expressões
denotativas (“aqui”, “agora”, “este”, “aquele” etc) e presumir que são
entendidos”. (Thompson: 1998, p.78).
Essa busca por um “sistema partilhado” talvez seja o grande diálogo proposto
em Corpo-a-Corpo. Porém, a coluna se evidencia por peculiaridades que transpassam
uma demarcação estanque de interação e, até mesmo, de valoração textual, estendendo
os seus fluxos dialéticos a aparatos de mediação, “quase-mediação” e intertextualidades.
A linguagem jornalística, na coluna Corpo-a-Corpo, parece situar-se em uma
representação da realidade muito específica, intensamente singular, a obedecer certos
níveis e focos de apreensão, a localizar determinados universos. Nesse sentido, a escrita
jornalística joãoantoniana, em Corpo-a-Corpo, dialoga com os atores, protagonistas e
personagens de sua obra (a ficcional, a documental). Ao reportar a cidade, o texto de
Corpo-a-Corpo verifica e identifica partícipes de um espaço – ora degradado 7 , ora
saudosista. 8 Trata-se de uma leitura – a todo momento - auto-referencial,
metalingüística, em que, aportes como o mundo folclórico do futebol, os merdunchos,
os desvalidos, os sambistas esquecidos representam uma práxis textual de
comprometimento e fatria. Práxis esta alicerçada pelo código utopista da reportagem,
emaranhada pelo olho lírico do cronista e representada culturalmente pela idéia de
diálogos intertextuais.
7 Em Dentro da miniguerra do Metrô (21 a 23/04/1976): “Nessa miniguerra de esperas, já não há mais surpresa entre
as duas partes – a que vai derrubar e a que será derrubada – moradores e trabalhadores das obras do Metrô têm um
sinal comum. Os que moram situam-se numa faixa de quase marginalidade – gente que vive de pequenos expedientes
e virações, velhos aposentados, tristes, enrugados, caldos, sem eira nem beira; os que trabalham são operários do
Metrô – em geral, trabalhadores sem qualificação, vindos de outros Estados, meio espantados pelas dificuldades de lá
e aqui chegados sem lugar muito certo onde comer, dormir e morar”.
8 Em Os Tempos eram outros (26/04/1976): “Os saudosistas se lamentam, mas têm de aceitar que a vida mudou e a
mentalidade também. A maneira de viver nas áreas urbanas se transformou. O custo de vida encareceu, mas os duros,
os lisos, e sem dinheiro passaram a ser menos desabonados que os pobres da década de 40”.