Individual 24 Claudio Rodrigues Coraçao - SBPJor

Associação Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo
VI Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo
UMESP (Universidade Metodista de São Paulo), novembro de 2008
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de mundo, o fator empresa-jornalista-espaço-tempo profissional, a criação angulatória
da narrativa, os filtros de notícia, os critérios de noticiabilidade.
O jornalista se transmuta em um ser envolto em “n” papéis sociais. Se a noção
de comprometimento é peça decisória na confeccção textual de João Antônio, na há
dúvida que um direcionamento social-político se coloca em tais “intenções”. Tem-se a
edificação de uma postura de enfrentamento que, por meio da auto-referência, se
coaduna a uma espécie de “consciência de fabricação textual”, ou ainda, uma autoconsciência
valorativa de tais emblemas.
Segundo Mészáros (2004), remetendo-se ao conceito de “consciência social”:
Os “interesses socais que se desenvolvem ao longo da história e se
entrelaçam conflituosamente manifestam-se, no plano da consciência social,
na grande diversidade de discursos ideológicos relativamente autônomos
(mas, é claro, de modo algum independentes), que exercem forte influência
sobre os processos materiais mais tangíveis do metabolismo social
(Mészáros: 2004, p.65)”.
Desse modo, o desenho de um quadro dialógico na coluna permite, em
aproximação às noções de interação de Thompson (1998), suprir certo posicionamento
como um alternativa jornalística, cuja vinculação se materializa a um contexto de
autonomia discursiva, portanto, alicerçada em um opção dialógica alternativa e,
pensada, sobremaneira, como peça de uma fabricação midiática híbrida (com recursos
do jornalismo e da literatura) com discussão sobre a “práxis textual”, adquirindo, desse
modo, um caráter de relativa autonomia, ao se reportar às marcas do texto. Mészáros
(2004) identifica as nuanças estabelecidas pelo metabolismo social:
“É por isso que o estruturalmente mais importante conflito – cujo objetivo é
manter ou, ao contrário, negar o modo dominante de controle sobre o
metabolismo social dentro dos limites das relações de produção
estabelecidas – encontra suas manifestações necessárias nas “formas
ideológicas” [orientadas pela prática] em que os homens se tornam
conscientes desse conflito e o resolvem pela luta”. (Mészáros: 2004, p.65).
Abaixo, têm-se trechos das colunas que, de certa maneira, sintetizam o advento
de uma discussão da próprio funcionamento textual; ou ainda, identifica-se uma matriz
de endereçamento muito peculiar, de debate em relação às agruras e papéis [formas
ideológicas] do escritor-jornalista brasileiro dos 1970 em uma espécie de verificação
contextual do “metabolismo social” preconizado por Mészáros.