CL 07 . ANA LAURA COLOMBO DE FREITAS - SBPJor

SBPJor – Associação Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo
VII Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo
USP (Universidade de São Paulo), novembro de 2009
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peus (especialmente os alemães) e herdara a concepção da prática musical como sinônimo
de educação refinada. Neste contexto, não é difícil depreender que a figura aparentemente
sisuda do tradutor alemão refugiado no Brasil angariasse o respaldo da sociedade
provinciana local.
O espaço fixo de Caro no jornal, assim, configurava-se como um espaço ideal
para a propagação do ideal de formação através das artes e ainda, no caso, na tese mais
romântica, através da mais independente das artes, a música – de acordo com Vermes
(2007). Neste território, Caro abraça a idéia de difusão da “música fina” (como se referia
à tradição erudita européia na maioria de suas colunas). E, para tanto, vale-se de um
viés popularizador como o faziam Steele e Addison no século XVIII e os homens de
letras do século XIX, afirmando que essa arte podia ser acessível a todos. Na coluna de
30 de março de 1968, no Caderno de Sábado, por exemplo, refere à cultura como um
processo, de modo que a música erudita estaria ao alcance daquele que tivesse algum
acesso: “Pois não é só de Roberto Carlos que vive o discófilo. Seu regime alimentar requer
também algumas colheradas daquela música que erroneamente se costuma qualificar
de “erudita”, apesar de ser apenas saudável e refrescante para as almas de quaisquer
pessoas de cultura mediana”.
Naquele mesmo texto acima referido, publicado em O Estado de São Paulo, Caro
compara a música erudita com uma língua estrangeira:
Música clássica é uma língua que se aprende aos poucos. Assim como nenhum
estudante de inglês ou italiano tentará no primeiro ano ler Shakespeare
ou Dante no idioma original, o calouro de música 'fina' não deverá iniciar sua
discoteca com os últimos quartetos de Beethoven ou seus congêneres de Bártok
e Schönberg, por mais que fascinem o 'melômano' traquejado (CARO,
1983, p. 13).
No sentido não pejorativo de ideologia proposto por Thompson (1995), portanto,
a coluna Os melhores discos clássicos, de Herbert Caro, operou de forma a legitimar o
sentido dominante de cultura como as artes e as humanidades. Incentivando a compra
dos discos, à época, muito caros, reforçou a idéia de que a cultura é para poucos, no caso,
os letrados leitores do jornal mais tradicional do Rio Grande do Sul.