a produção da subjetividade ea apropriação do espaço na periferia ...

acesso às crenças e às lendas da sua cultura.Dona Iraci pôde estabelecer uma forte ligação afetiva com sua mãe. Um eloapoiado num “ponto fixo”, a “valência positiva”, na perspectiva de Damergian (2001, p. 90).Esse apoio permitiu experiências nas quais a pulsão de vida pudesse fluir, ou seja,experiências de troca de afetos e relacionamentos saudáveis. Como disse Damergian (2001, p.101): “é de se pensar a luta heróica dessas mães para dar amor, acima de todos os sofrimentosa que estão expostas”:Olha, minha mãe era uma pessoa pobre, mais muito boa de coração, minha mãe,meu pai eram pobres, mais pobres mesmo de não tê o que comê, mais ela tambémnão desprezou nem um filho, ela abraçava todos os doze com as mãos. (DONAIRACI, abril/2008)O modelo de mãe que Dona Iraci teve abraçava os doze filhos com as mãos (nãocom tentáculos), portanto, sua subjetividade é formada também pela prática pelo acolhimento,pelo carinho dividido igualmente na hora da competição pelo abraço da mãe, ou seja, umasubjetividade fundada num ponto fixo que agrega, acolhe e compartilha o amor com todosigualmente.Dona Iraci se emocionou ao relembrar a dor que foi perder esta principal figura desua vida aos catorze anos de idade. Sua mãe faleceu, vítima da varíola, após o parto de seudécimo terceiro filho, que não resistindo à doença e ao parto prematuro de sete meses degestação, também morreu. São as adversidades da vida para as quais, geralmente, não se estápreparado para enfrentar.Entretanto, a jovem Iraci precisava elaborar a morte de sua mãe ocorrida após esseparto, e então foi trabalhar como parteira em um hospital da região: “Depois... depois que aminha mãe morreu... fui procurar a minha vida, né?” disse Dona Iraci, emocionada. Isso nosremete a Freud (apud HALL; CAMPBELL & LINDZEY, 2000) quando refere a umapossibilidade de reparação. Segundo Dona Iraci ela “sumiu”, precisava exorcizar umdemônio:[...] Eu fui pro internato (...) mais aí era muito puxado (...) tinha uma freira que eramuito ruim, era muito ruim, a irmã Lídia... era o satanás, aquela não era nem pra serirmã, acho que ela era o capeta vestido de gente. (...) Era uma atentada aquela freira,aquela lá nem era pra ser freira, aquela... depois ela morreu. Meu pai, minhas irmãnão sabio onde é que andava. Saí de casa sem mais nem menos, eu sumi. (...) Fuitrabalhar no hospital de Laguna (...) porque eu tinha vontade de ser enfermeira. Aínaquela época eu fiz um curso, lá mesmo dentro do hospital fiz um curso e fuiajudante de parteira. (...) Porque eu gostava de criança, lidar com gente doente,adorava cuidar de gente doente. (DONA IRACI, abril/2008).Elaborar as perdas, reparar os danos sofridos e causados fazem parte dasubjetividade que é formada e reformada a partir de uma elevada auto-estima.